ဖတ္စရာမွတ္စရာ

 

လူငယ္ေတြ ႏုိင္ငံေရး လုပ္သင့္တဲ့ အခ်ိန္

   

ေမာင္၀ံသ (၂၀၁၀ ခုႏွစ္ ဇူလိုင္လ ၁၁ ရက္ေန႔ထုတ္ ရန္ကုန္တိုင္းမ္ ဂ်ာနယ္ မွာေဖာ္ျပထားတဲ့ ေဆာင္းပါး ျဖစ္ပါတယ္။ )
လူငယ္ေတြ ႏုိင္ငံေရးကို စိတ္၀င္စားဖုိ႔ လုိတယ္၊ လူငယ္ေတြ မ်ဳိးခ်စ္စိတ္၊ တုိင္းခ်စ္ ျပည္ခ်စ္စိတ္ ရွိၾကဖို႔လိုတယ္ စသညျ္ဖင့္ ယေန႔ေခတ္ ႏုိင္ငံေရး သမားေတြက ေျပာေနၾကတာဟာ အလကား အားအားယား ယားေျပာေနတာ မဟုတ္ပါ။ ကိုယ့္တိုင္းျပည္ ကိုယ့္လူမ်ိဳးရဲ႕ အနာဂတ္ကို ေတြးပူမိလုိ႔ ေျပာေန ၾကတာပါ။ ဒီျပႆနာက တစ္ႏိုင္ငံ၊ ႏွစ္ႏုိင္ငံ ျပႆနာ မဟုတ္ဘူး။ ႏိုင္ငံ အေတာ္မ်ားမ်ား ႀကံဳေန ရတယ္လို႔ သတင္းေတြထဲ ဖတ္လိုက္ရတယ္။
လူငယ္ေတြ ေရသာခိုေနလွ်င္
လူငယ္ေတြ ႏိုင္ငံေရး စိတ္မဝင္ စားတဲ့ ျပႆနာဟာ ေပါ့ေသးေသး မဟုတ္ဘူးဗ်။ ဒီအတုိင္း ဆက္သြား ေနရင္ တိုင္းျပည္ရဲ႕ အနာဂတ္ ကံဆုိးမုိးေမွာင္ က်မယ့္ကိန္းပဲ။ ႏုိင္ငံေရး စိတ္မဝင္ စားဘူး ဆိုတာကို ဆန္႔က်င္ဘက္ ယူလိုက္ရင္ ကိုယ့္အေရး၊ ကိုယ့္မိသားစု အေရး ကြက္ကြက္ ကေလးပဲ စိတ္ဝင္စားတယ္လို႔ အဓိပၸာယ္ ေပၚေနတာေပါ့ဗ်ာ။ ကိုယ့္ တုိင္းျပည္ ကိုယ့္လူမ်ဳိး ဘာေတြပဲ ျဖစ္ေနေန ကိုယ္နဲ႔ ကိုယ့္မိသားစုဘ၀ အဆင္ေျပ ေနရင္ၿပီးေရာ ဆုိတဲ့ စိတ္ဓာတ္ေတြ လူငယ္ေတြ ဆီမွာ ကိန္းေအာင္း အျမစ္တယ္ေနရင္ ႏုိင္ငံေရးကို ေစတနာ ပါပါ အရည္အခ်င္း ရွိရွိနဲ႔ လုပ္မယ့္ လူေကာင္း သူေကာင္းေတြ ဘယ္လိုရႏိုင္ေတာ့မလဲ။
အရည္အခ်င္း ရွိသူေတြက ႏုိင္ငံေရး၊ တုိင္းျပည္ေရးကို စိတ္မ၀င္စားဘဲ ကုိယ္နဲ႔ မဆုိင္သလုိ ေနၾကရင္ အရည္အခ်င္း မရွိသူေတြက အဲဒီကြက္လပ္ထဲ ဝင္ေနရာ ယူၾကေတာ့ မွာေပါ့။ လူ႔အႏၶေတြရဲ႕ အုပ္ခ်ဳပ္မႈကို ႏုိင္ငံေရး စိတ္မ၀င္စားဘူး ဆိုတဲ့ လူေတြ ေက်ေက်နပ္နပ္ႀကီး ခံၾကေပါ့။ ဒါေပမယ့္ အဲသလုိ သည္းခံႏုိင္ၾကတာ မဟုတ္ဘူး။ စိတ္ဆင္းရဲစြာနဲ႔ အတင္းအဖ်င္း ေတြပဲ ထုိင္ေျပာေနၾကမွာ ျမင္ေယာင္ ေသးတယ္ဗ်ာ။
ႏိုင္ငံေရးလုပ္ခိုင္းတာလား
သတင္းဂ်ာနယ္ တစ္ေစာင္နဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ ေတြ႔ဆံု ေမးျမန္းခန္း တစ္ခုမွာ လူငယ္ေတြ ႏုိင္ငံေရး စိတ္ဝင္စားၾကပါလို႔ ကြၽန္ေတာ္ ေရးခဲ့တဲ့ ေဆာင္းပါး တစ္ပုဒ္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး သတင္းေထာက္က ေမးခြန္းထုတ္တယ္။ ”လူငယ္ေတြ ႏုိင္ငံေရး စိတ္၀င္စားဖို႔ ေျပာတာဟာ ႏုိင္ငံေရး လုပ္ၾကဖို႔ တုိက္တြန္း တာပဲလား’’ တဲ့။ ကြၽန္ေတာ္က လူငယ္ေတြ ကို ႏုိင္ငံေရး လုပ္ဖုိ႔ မဆိုလုိတဲ့ အေၾကာင္း၊ စိတ္ဝင္စားဖုိ႔ ေျပာျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း ျပန္ရွင္းျပ လုိက္ရတယ္။
ျမန္မာ ဗုဒၶဘာသာ အဆံုးအမမွာ ရွိတယ္ မဟုတ္လားဗ်ာ။ ပထမ အရြယ္မွာ ပညာရွာ၊ ဒုတိယ အရြယ္မွာ ဥစၥာရွာ၊ တတိယ အရြယ္မွာ တရား ဘာဝနာ လုပ္ဖုိ႔ဆုိတာ။
ကၽြန္ေတာ္က အဲဒီ အဆံုးအမကို မွီျငမ္းၿပီး ပထမ အရြယ္မွာ ပညာရွာ၊ ဒုတိယ အရြယ္မွာ ဥစၥာလည္းရွာ၊ ႏိုင္ငံေရးလည္း လုပ္ၾကပါလို႔ တုိက္တြန္း ခ်င္တာပါ။
ယေန႔ေခတ္မွာ က်န္းမာေရး အသိပို၍ ရွိလာၾကတာေၾကာင့္ လူေတြ အသက္ပုိရွည္ လာတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒုတိယ အရြယ္ဆုိတာ အသက္ (၄ဝ)ကေန (၆ဝ-၇ဝ) ေလာက္ အထိေတာင္ ေျပာႏိုင္တယ္။ အဲဒီ အရြယ္ပိုင္းဟာ ႏိုင္ငံေရး လုပ္ဖို႔ အေကာင္းဆုံး ပဲဗ်။
အသက္ (၂၅) ႏွစ္ေလာက္ ကစၿပီး ပညာေရး ၿပီးဆံုးကာ လက္ေတြ႕ လုပ္ငန္းခြင္ထဲ ၀င္မယ္။ (၁၅) ႏွစ္ေလာက္ အသက္ေမြး ပညာ အသီးသီးျဖင့္ ဥစၥာရွာျခင္းကို လုပ္ေဆာင္ၿပီးရင္ ထိုက္သင့္သေလာက္ အေျခတက် ျဖစ္လာမယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ မ်က္ႏွာလႊဲလို႔ ျဖစ္တဲ့ စီးပြားေရး လုပ္ငန္းေတြကို မ်က္ႏွာလႊဲၿပီး တုိင္းျပည္နဲ႔ လူမ်ဳိးအက်ဳိး စီးပြားအတြက္ မိမိရဲ႕ ကိုယ္စြမ္း ဉာဏ္စြမ္းကို ေပးလွဴေသာ အားျဖင့္ ႏုိင္ငံေရး လုပ္သင့္တယ္လုိ႔ ကၽြန္ေတာ္ ဆုိလုိတာပါ။ ႏုိင္ငံေရးကုိ ကာယကံေျမာက္ ဝင္မလုပ္ခင္ လူငယ္ဘဝ တစ္ေလွ်ာက္လံုးမွာ ႏိုင္ငံေရးကို စိတ္၀င္စားၿပီး ေလ့လာသံုးသပ္ေနဖို႔ အလြန္ လိုအပ္တယ္။ ဒါမွသာ ကိုယ္တုိင္ ၀င္လုပ္တဲ့ အခါ ၀မ္းစာ ျပည့္ၿပီးသား လူတစ္ေယာက္ အျဖစ္ လုပ္ကိုင္ႏိုင္မွာ ျဖစ္တယ္ဗ်။
စင္ကာပူႏုိင္ငံကို ကမာၻ႔စီးပြားေရး ႏိုင္ငံျဖစ္ေအာင္ ေရွ႕ေဆာင္ လမ္းျပ လုပ္ခဲ့တဲ့ မစၥတာ လီကြမ္ယူက စင္ကာပူမွာ အသက္ (၄ဝ)ဝန္းက်င္ ပညာတတ္ ႏိုင္ငံေရး မ်ဳိးဆက္သစ္မ်ား ပ်ဳိးေထာင္ေရး စီမံခ်က္ေရး ဆြဲဖို႔ စင္ကာပူ ၀ါရင့္ႏုိင္ငံေရး သမားမ်ားနဲ႔ လက္ရွိ အစိုးရကို ဖိအားေပး တိုက္တြန္းခဲ့တယ္။
အသက္ ၄ဝသည္ ဘဝရဲ႕အလယ္ပိုင္း
လီကြမ္ယူက ႏိုင္ငံေရး မ်ိဳးဆက္သစ္ကုိ အသက္ ၄ဝ ဝန္းက်င္လို႔ သတ္မွတ္တာဟာ အဓိပၸာယ္ အမ်ားႀကီး ရွိတယ္။ အလယ္ေကာင္ကို ေရြးတဲ့ သေဘာျဖစ္တယ္။ အရင္ အႏွစ္ ၂၀နဲ႔ ေနာက္အႏွစ္ ၂ဝကို ကြင္းဆက္ ယူထားတာ ျဖစ္တယ္ဗ်။ သူက ႏုိင္ငံေရး မ်ဳိးဆက္သစ္ဟာ ပညာတတ္ေတြ ျဖစ္ရမယ္၊ အသက္ ေမြးဝမ္းေက်ာင္း လုပ္ငန္း အေတြ႕အႀကံဳ ဆည္းပူး ၿပီးသူေတြ ျဖစ္ရမယ္လို႔ ဆိုတယ္။
စင္ကာပူဟာ အျခားအာရွ ႏိုင္ငံေတြလုိ အမ်ဳိးသား လြတ္ေျမာက္ေရး လႈပ္ရွားမႈ၊ လက္နက္ကုိင္ ေတာ္လွန္ေရး စတာေတြ မရွိခဲ့ေလေတာ့ လီကြမ္းယူရဲ႕ စိတ္ကူးစိတ္သန္းဟာ သူ႔ႏိုင္ငံ အတြက္ေတာ့ အံဝင္ခြင္က် ပဲေပါ့။
ပညာနည္းေတာ့ ဆင္ျခင္မႈအားနည္း
အျခား အာရွႏုိင္ငံေတြ ကေတာ့ ၿဗိတိသွ်၊ ျပင္သစ္၊ စပိန္၊ ဒတ္ခ်္၊ ေပၚတူဂီစတဲ့ ကိုလုိနီ သမားေတြ လက္ေအာက္ကေန လြတ္ေျမာက္ေရး စစ္ပြဲေတြ ဆင္ႏႊဲခဲ့ရတယ္။ လူငယ္ေတြဟာ ပညာေရးၿပီးဆံုးေအာင္ မသင္ခဲ့ရတဲ့ အလယ္တန္းပညာ၊ အထက္တန္း ပညာေလာက္နဲ႔ ေတာ္လွန္ေရးထဲ ပါ၀င္ခဲ့ရာက ႏိုင္ငံေရးသမား ေတြ ျဖစ္လာခဲ့ၾကတယ္။ တုိင္းျပည္ လြတ္လပ္ေရး ရတဲ့အခါ သူတုိ႔ဟာ ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္နဲ႔ ေခါင္းေဆာင္ေတြ ျဖစ္လာရတယ္။ သုိ႔ေပမယ့္ ပညာေရး အေျခခံ နည္းပါးေလေတာ့ စဥ္းစားဆင္ျခင္မႈ အပိုင္းမွာ အားနည္း ၾကတယ္။ ရင့္က်က္မႈ နည္းပါးၾကတယ္။ ဒီလုိနဲ႔ ႏုိင္ငံ တည္ေဆာက္ေရးမွာ လြဲေခ်ာ္မႈေတြ ရွိခဲ့တဲ့ သာဓကေတြ အမ်ားႀကီးပဲဗ်ာ။
ႏုိင္ငံေရး ပ်ဳိးေထာင္မယ္ဆုိရင္
ဒီေတာ့ လီကြမ္ယူ စိတ္ကူးမ်ိဳးကို လက္ေတြ႔ က်င့္သံုးမယ္ ဆိုရင္ေတာင္ ယေန႔ေခတ္ လူငယ္ေတြကုိ ငယ္စဥ္ ေတာင္ေက်း ကေလးဘဝ ကတည္းက ႏိုင္ငံေရး ပ်ိဳးေထာင္ ေပးဖို႔လို လိမ့္မယ္။ လူငယ္ေတြ အတြက္ အဆင့္ဆင့္ ေလ့က်င့္ ကြင္းဆင္းဖုိ႔ ေက်ာင္းသား ဘဝမွာကို အဖြဲ႕အစည္းနဲ႔ လုပ္တတ္ ကိုင္တတ္တဲ့ အက်င့္၊ အမ်ားရဲ႕ ယံုၾကည္ ကိုးစားမႈကို ခံယူႏုိင္မွ ေခါင္းေဆာင္ ျဖစ္ႏိုင္တယ္ ဆိုတဲ့ အသိေတြကို သြတ္သြင္း ေပးရမယ္။ ဆရာ ဆရာမ အႀကိဳက္ကို လိုက္လုပ္ေပးရင္ ေခါင္းေဆာင္ ျဖစ္တာပဲ ဆိုတဲ့ အသိမ်ဳိး မဝင္ေစရဘူး။ အမ်ားရဲ႕ဆႏၵနဲ႕ ေရြးေကာက္ တင္ေျမႇာက္တဲ့ အခါ ပါဝင္ယွဥ္ၿပိဳင္ အေရြးခံမယ္။ ၿပိဳင္ဘက္ေတြ အေပၚ မညစ္ရဘူး။ မတရား အခြင့္အေရး မယူဘူး။ မိမိ႐ံႈးသြားရင္ အ႐ံႈးကို ၿပံဳးၿပံဳးရင္ဆိုင္ ရမယ္။ ႏိုင္တဲ့ အခါမွာလဲ ႐ႈံးသူအေပၚ မွ်တမႈ ရွိရမယ္ စတဲ့ အေလ့အက်င့္ ေတြဟာ ရင့္က်က္မႈကို ပ်ဳိးေထာင္ ေပးတာပါပဲ။
ေမာင္၀ံသ

သတင္းဆိုတာ ဘာလဲ (ပီတာအဲန္း)

သတင္းဆိုတာ ဘာလဲ
ပီတာအဲန္း
(တစ္သီပုဂၢလ စာနယ္ဇင္းသမား)
ဘာသာျပန္
ထင္ေအာင္ေက်ာ္
သတင္းစာဆရာရဲ႕ အလုပ္က “သတင္းယူဖို႔” ပါပဲ။ ဒါေပမဲ့ နိစၥဓူ၀ အျဖစ္အပ်က္ေတြက အမ်ားႀကီး။ အဲ့ဒါအားလံုးကို သတင္းအျဖစ္နဲ႔ ေရးသားတင္ျပဖို႔ မလိုအပ္ဘူး။ ဒီေတာ့ သတင္းဆိုတာဘာလဲ။ စာဖတ္ပရိသတ္က ဘယ္လို သတင္းအခ်က္အလက္မ်ိဳးကိုမွ လိုခ်င္တာလဲ။
ဒါဟာ သတင္းစာဆရာတစ္ေယာက္ ေန႔စဥ္ စဥ္းစားဆံုးျဖတ္ရတဲ့ ကိစၥပါပဲ။ သတင္းတစ္ပုဒ္ စမလိုက္ခင္မွ “ဒါလူေတြ ေျပာမယ့္ အေၾကာင္းအရာလား”၊ “ဒါဟာ သူတို႔သိခ်င္တဲ့ကိစၥလား” ဆိုတာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို အၿမဲတမ္းေမးၾကည့္ၾကရတယ္။
သတင္းဆိုတာ လူအမ်ားစုႀကီးအတြက္ အေရးႀကီးတဲ့ သူတို႔စိတ္၀င္စားတဲ့ အေၾကာင္းခ်င္းရာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါဟာ နိစၥဓူ၀ ျဖစ္ပ်က္ေနတာမ်ိဳးနဲ႔ ကြာပါတယ္။
သတင္းဆိုတာ ျဖစ္ပ်က္ေနက်မ်ိဳး မဟုတ္ပါဘူး။ သတင္းနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ထင္ရွားတဲ့ အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္တစ္ခုကေတာ့ “ေခြးက လူကို ကိုက္တာ သတင္းမဟုတ္ဘူး၊ လူက ေခြးကို ကိုက္ရင္ေတာ့ ဒါ သတင္းပဲ” လို႔ ဆိုထားတယ္။ ဘန္ေကာက္ပို႔စ္ သတင္းစာမ်က္ႏွာဖံုးမွာ သူ႔ေခြးရဲ႕ လည္ကုပ္ကို ကိုက္တဲ့အတြက္ အဖမ္းခံရတဲ့ လူတစ္ေယာက္အေၾကာင္းကို ေဖာ္ျပခဲ့ဖူးပါတယ္။ အဲ့ဒီလူက သူဟာ သခင္ဆိုတာကို အေၾကာင္းျပဖို႔အတြက္ အဲ့ဒီလို ကိုက္ခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။
လူအမ်ားႀကီးအေပၚမွာ သက္ေရာက္မႈရွိတဲ့အေၾကာင္းကိစၥတစ္ခုဟာလည္း သတင္းျဖစ္ပါတယ္။ အဲ့ဒါမ်ိဳးက အိမ္ေတြ၊ သီးႏွံေတြ ပ်က္စီကုန္တဲ့ ေရလႊမ္းမိုးမႈမ်ိဳး အေၾကာင္းေပါ့။ ဓာတ္ဆီေစ်း တက္သြားတာမ်ိဳးေပါ့။ အဲ့ဒါဆို ေမာ္ေတာ္ဆိုင္ကယ္ေတြအတြက္ စရိတ္တက္လာမယ္။ သတင္းႀကီးေတြဆိုတာာ မ်ားေသာအားျဖင့္ လူအမ်ားႀကီးအေပၚမွာ သက္ေရာက္မႈရွိတဲ့ အျဖစ္အပ်က္ပါပဲ။
တခါတေလမွာေတာ့ အေရးႀကီးပုဂၢိဳလ္၊ ဒါမွမဟုတ္ ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားသူတစ္ေယာက္ရဲ႕ လုပ္ေဆာင္ခ်က္က သတင္းျဖစ္ေနတာမ်ိဳး ႐ိုး႐ိုးရွင္းရွင္းကိစၥမ်ိဳးလည္း ရွိတတ္တယ္။ သတင္းစာဆရာေတြက ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္၊ သမၼတနဲ႔ ႏိုင္ငံျခားေရး၀န္ႀကီးတို႔လို ထိပ္တန္းအရာရွိႀကီးေတြေနာက္လိုက္ၿပီး သတင္းယူတတ္ၾကတယ္။ ဒီပုဂၢိဳလ္ေတြက ၾသဇာအာဏာႀကီးတဲ့သူေတြျဖစ္ေတာ့ သူတို႔အျမင္က သာမန္လူတစ္ေယာက္အျမင္ထက္ သတင္းမွာပိုၿပီး ထိေရာက္တယ္။ လူအမ်ားက ခ်မ္းသာတဲ့၊ နာမည္ႀကီးတဲ့သူေတြအေၾကာင္း စိတ္၀င္စားတယ္ဆိုတာ သိတဲ့အတြက္ ႐ုပ္ရွင္မင္းသား မင္းသမီးေတြနဲ႔ ေတးသံရွင္ေတြအေၾကာင္း ေဇာင္းေပးတဲ့ သတင္းစာဆရာေတြလည္း ရွိပါတယ္။
သတင္းမွာ အခ်ိန္ကိုက္ ျဖစ္ဖို႔လိုတယ္။ သတင္းဆိုတာ ကုန္ခဲ့တဲ့ကာလ ျဖစ္ခဲ့တာကို ေျပာတာမဟုတ္ပါဘူး။ ဒီကေန႔ လက္ငင္းျဖစ္ေနတာကို ေျပာတာ။ စာဖတ္ပရိသတ္က ေနာက္ဆံုးျဖစ္ေနတာကို ျမန္ႏိုင္သမွ် အျမန္ဆံုးသိခ်င္ၾကတယ္။ ၿမိဳ႕ထဲမွာ အႀကီးအက်ယ္မီးေလာင္မႈျဖစ္တယ္ဆိုရင္ ႐ုပ္သံသတင္းသမားက အဲ့ဒီေန႔သတင္းမွာ ပါႏိုင္ေအာင္ အျမန္ဆံုးလႈပ္ရွားရမယ္။ သတင္းသမားက ေနာက္တစ္ေန႔ မနက္သတင္းစာမွာ ပါေအာင္ေရးရမယ္။
ပဋိပကၡ အေၾကာင္းဟာလည္း သတင္းပါပဲ။ လူေတြရဲ႕ ေန႔စဥ္ဘ၀မွာ ပဋိပကၡျဖစ္ရပ္ေတြက အျပည့္၊ ေျမယာအျငင္းပြားမႈေတြ ရွိတယ္။ အစိုးရဖြဲ႔ႏိုင္ဖို႔ ႏိုင္ငံေရးပါတီေတြခ်င္း အားၿပိဳင္တာရွိတယ္။ ႏိုင္ငံခ်င္း စစ္ျဖစ္ၾကတယ္။
သတင္းေတြမွာ ေဒသႏၱရ႐ႈ႕ေထာင့္ ဆိုတာလည္းရွိပါတယ္။ လူေတြက သူတို႔ေနထိုင္တဲ့ ေနရာေဒသက အျဖစ္အပ်က္၊ ဒါမွ မဟုတ္ ကိုယ့္အနီးအနားက အေၾကာင္းေတြကို သိခ်င္ၾကတယ္။ ဗီယန္က်င္းၿမိဳ႕ထုတ္ သတင္းစာတစ္ေစာင္ဟာ ဗီယန္က်င္းနားက ေရႀကီးမႈအေၾကာင္းကိုပဲ စိတ္၀င္စားမယ္။ ပီကင္းမွာ ေရႀကီးတဲ့ကိစၥကို သိပ္စိတ္၀င္စားမွာ မဟုတ္ဘူး။ ကိုယ့္ႏိုင္ငံသားေတြရဲ႕ အေၾကာင္းကို တျခားသူေတြ အေၾကာင္းထက္ ပိုၿပီး စိတ္၀င္စားတတ္ၾကတယ္။ လာအိုလူမ်ိဳးတစ္ေယာက္ဟာ ေနာက္ လာအိုလူမ်ိဳးတစ္ေယာက္အေၾကာင္းကို စိတ္၀င္စားမႈရွိတယ္။ တ႐ုတ္ႏိုင္ငံမွာ ေလယာဥ္ပ်က္က်တဲ့အေၾကာင္းကို လာအိုႏိုင္ထုတ္ သတင္စာတစ္ေစာင္မွာ သိပ္ၿပီး အေလးထားေဖာ္ျပေနမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ အဲ့ဒီေလယာဥ္ေပၚမွာ လာအိုႏိုင္ငံသား သံုးဦးပါသြားတယ္ဆိုရင္ေတာ့ ဒါ တကယ့္သတင္းႀကီး တစ္ပုဒ္အေနနဲ႔ ပါလာပါလိမ့္မယ္။
တစ္ခါတစ္ရံမွာလည္း အသံုး၀င္တဲ့အခ်က္အလက္ ေတြက သတင္းျဖစ္ေနတတ္တယ္။ ဥပမာ အလုပ္သစ္တစ္ခု ရႏိုင္တဲ့ အေၾကာင္းမ်ိဳးျဖစ္ပါတယ္။ ဒါမွမဟုတ္ က်န္းမာႀကံ့ခုိင္ဖို႔အတြက္ ဘယ္လို ကိုယ္လက္လႈပ္ရွားေလ့က်င့္ခန္းလုပ္ရမယ္ ဆိုတာမ်ိဳးေပါ့။
ၿပီးေတာ့ ေဖ်ာ္ေျဖတဲ့သတင္းအခ်က္အလက္ေတြ ဟာလည္း သတင္းပါပဲ။ ဒီသတင္းမ်ိဳးထဲမွာ တိရစၦာန္ေတြအေၾကာင္း၊ လူေတြရဲ႕ အေပ်ာ္အျပက္လုပ္ရပ္ေတြ၊ ႐ုပ္ရွင္ဇာတ္ကားသစ္ စသျဖင့္ ျဖစ္ပါတယ္။
သတင္းကို အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုဖို႔ဆိုတာ မလြယ္လွဘူး။ သတင္းေထာက္စလုပ္တဲ့ သူတစ္ေယာက္ကို အယ္ဒီတာက “သတင္းတစ္ပုဒ္ ရွာၿပီးျပန္လာခဲ့” လို႔ တန္းလႊတ္လိုက္ရင္ သူ႔အေနနဲ႔ ဘာမွ လုပ္တတ္မွာ မဟုတ္ဘူး။ ဒါေပမဲ့ အေတြ႔အႀကံဳရလာတဲ့အခါမွာေတာ့ သတင္းေထာက္က ဘယ္ဟာ သတင္းျဖစ္တယ္ဆိုတာ ခ်က္ခ်င္း သိျမင္လာပါလိမ့္မယ္။

ႏိုင္ငံျပဳပညာနိဒါန္း

⋅

မိုးသန္း (စံပယ္ျဖဴမဂၢဇင္း အမွတ္-၄ ဇူလိုင္ ၂၀၀၇)
လူတို႔သည္ ပုရြက္ဆိတ္မ်ား၊ ပ်ားမ်ားကဲ့သို႔ အစုအေပါင္း အသိုက္အၿမံဳႏွင့္ေနတက္ေသာ သတၱ၀ါမ်ားျဖစ္သည္။ မိမိတုိ႔၏ ရွင္သန္ရပ္တည္ႏိုင္ေရးအတြက္ တစ္ဦးအေပၚတစ္ဦး အျပန္အလွန္ အမွီသဟဲျပဳရင္း စနစ္က်သည့္ ဆက္ဆံေရးပံုစံေအာက္ တြင္ ေပါင္းစုေနထိုင္ျခင္း၊ အရည္အေသြးေပၚ မူတည္၍ တာ၀န္အမ်ိဳးမ်ိဳး၊ တာ၀န္ယူမႈအမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔ကို ခြဲေ၀ထမ္းေဆာင္ၾကျခင္း ျဖင့္ ကိုယ့္အစုအေ၀းအသိုက္အၿမံဳအတြင္း ရွင္သန္လႈပ္ရွားေနၾကသည္။ သို႔ရာတြင္ လူသားႏွင့္ ပ်ားမ်ား၊ ပုရြကက္ဆိတ္မ်ား ကဲ့သို႔ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရး သတၱ၀ါမ်ားအၾကားတြင္ ႀကီးမားေသာ ကြာဟမႈရွိသည္။ အျခားသတၱ၀ါမ်ားသည္ ဗီဇ၏လႊမ္းမိုးမႈ သက္သက္ျဖင့္ သူတို႔အသိုက္အၿမံဳ၏ အစဥ္အလာ ဖြဲ႔စည္းမႈ စည္းကမ္းမ်ားအတိုင္း ရွင္သန္ေနၾကရျခင္းျဖစ္သည္။ သူတို႔၏ ပုဂၢလိကဘ၀သည္ အေရႊ႕အေျပာင္းမရွိ၊ ေရြးခ်ယ္ရန္အခြင့္အလမ္းမရွိၾကေခ်။ လူသားတို႔မွာကား ထိုသို႔မဟုတ္ေပ။ ေရွ႕မ်ိဳးဆက္မွ အေတြ႔အႀကံဳမ်ား၊ အသိတရားမ်ားကို ေနာက္မ်ိဳးဆက္သို႔ လက္ဆင့္ကမ္းတတ္သည့္ အသိဥာဏ္ပိုင္ရွင္ျဖစ္သည္။ အသိဥာဏ္ျမင့္မားသည့္ အေတြးအေခၚရွင္ႀကီးမ်ားသည္ သူတို႔ျဖတ္သန္းခဲ့ရေသာ သမိုင္းေခတ္၏ ေနာက္ခံကားေပၚတြင္ အေကာင္းဆံုး လူမႈအဖြဲ႔အစည္းပံုစံမ်ား၊ လူမႈဆက္ဆေရးပံုစံမ်ား၊ စံျပႏိုင္ငံေတာ္ပုံစံအမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔ကို မတူညီေသာ ႐ႈ႕ေထာင့္အသီးသီးမွ ေတြးေခၚၾကံဆေဖာ္ထုတ္ခဲ့ၾကသည္။ ပုဂၢလိက လူသားလြတ္လပ္ခြင့္အတြက္ ရပ္ခံရင္း လူ႔အဖြဲ႔အစည္း၏ ေကာင္းက်ိဳးကို ေရွ႕႐ႈ႕ ႏိုင္ငံေရးကို အာမခံႏိုင္မည့္စနစ္မ်ား၊ မူေဘာင္မ်ားကို ေတြးေခၚေဖာ္ထုတ္ခ်ေပးခဲ့ ၾကသည္။ ထိုသို႔ျဖင့္ လူ႔သမိုင္းတေလွ်ာက္ ေပၚထြန္းခဲ့ေသာ ႏိုင္ငံေရးရာ အေတြးအျမင္မ်ားသည္ သိပၸံပညာရပ္ႀကီး တစ္ခုအျဖစ္ ဖြံ႔ၿဖိဳးလာခဲ့သည္။ ယခုစာစုတြင္ ႏိုင္ငံေရးသိပၸံပညာရပ္၏ အေျခခံက်ေသာ ပညာရပ္ဆိုင္ရာ နယ္ပယ္မ်ား၊ ထိုနယ္ပယ္မ်ားကို ေလ့လာရာတြင္ ပညာရွင္မ်ား အသံုးျပဳေသာ ခ်ဥ္းကပ္ပံုနည္းနာမ်ား၊ အေကာက္အယူမ်ားကို တင္ျပသြား မည္ျဖစ္သည္။
ႏိုင္ငံေရးသိပၸံပညာရပ္သည္ ႏိုင္ငံေရးကို စနစ္တက် ေလ့လာျခင္း သို႔မဟုတ္ ႏိုင္ငံေရး၏ ေရာင္ျပန္ ဟပ္မႈမ်ား၊ အက်ိဳးသက္ ေရာက္မႈမ်ားကို ေလ့လာျခင္းျဖစ္သည္။ ႏိုင္ငံေရးဟူသည္ လူမ်ား၊ အဖြဲ႔အစည္းမ်ား၏ ပါ၀ါအသံုးျပဳမႈႏွင့္ ပါ၀ါအတြက္ ႐ုန္းကန္လႈပ္ရွားမႈမ်ားပင္ျဖစ္သည္။ ႏိုင္ငံေရးသိပၸံ ပညာရွင္မ်ားသည္ အမ်ားအားျဖင့္ ႏိုင္ငံေရးပါ၀ါမ်ားကို အစိုးရမ်ားက မည္သို႔ မည္ပံုအသံုးခ်သည္တို႔ကို ေလ့လာေလ့ရွိသည္။ အျခားတစ္ဘက္တြင္လည္း စီးပြားေရးအေပၚ ႏိုင္ငံေရးအက်ိဳးသက္ ေရာက္ပံုမ်ား၊ သာမန္အရပ္သူ အရပ္သားတို႔၏ ႏိုင္ငံေရးအေပၚ သေဘာထားအျမင္မ်ား၊ အရပ္ဘက္အဖြဲ႔အစည္း တို႔အေပၚ ႏိုင္ငံေရးၾသဇာ သက္ေရာက္ပံုမ်ား စသည္တုိ႔ကို ေလ့လာသည္။ အစိုးရမ်ား၏သေဘာသဘာ၀မ်ားႏွင့္ ပါ၀ါက်င့္သံုးပံုမ်ားကို အေလးေပးေလ့လာျခင္းသည္ အျခားေသာ လူမႈသိပၸံပညာရပ္မ်ားႏွင့္ ႏိုင္ငံေရးသိပၸံကို ျခားနားေစေသာ အခ်က္ျဖစ္သည္။ ႏိုင္ငံေရးသိပၸံပညာရွင္မ်ားသည္ အစိုးရမ်ားႏွင့္ စီးပြားေရး ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္မႈတို႔၏ ဆက္စပ္ပံုကို ေလ့လာႏိုင္ရန္ စီးပြားေရးဖြံ႔ၿဖိဳး တိုးတက္မႈတို႔၏ ဆက္စပ္ပံုကို ေလ့လာႏိုင္ရန္ စီးပြားေရးပညာရွင္မ်ားႏွင့္ ပူးေပါင္းေလ့လာရမႈရွိသည္။ ထို႔အတူ လူမႈအေဆာက္အအံုႏွင့္ ႏိုင္ငံေရးအေဆာက္အအံုတို႔ၾကား ဆက္ႏြယ္ေနမႈကို သိရွိနားလည္ေစရန္ လူမႈေရးပညာရွင္မ်ားႏွင့္ ပူးေပါင္းေလ့လာရမႈမ်ားလည္း ရွိသည္။
ႏိုင္ငံေရးသိပၸံပညာ၏ အေရးပါမႈ
ႏိုင္ငံေရသိပၸံသည္ အေရးႀကီးေသာပညာရပ္တစ္ခုျဖစ္သည္။ ၂၀ ရာစုအတြင္း သန္းေပါင္းမ်ားစြာေသာ လူသားတို႔သည္ မတူညီေသာႏိုင္ငံေရးအယူဆမ်ားကို ယံုၾကည္စြဲကိုင္ၾကေသာ အၿပိဳင္ႏိုင္ငံေရးအုပ္စုမ်ား၊ အုပ္စိုးသူမ်ား၏ ဒဏ္ေၾကာင့္ အသက္ဆုး႐ံႈးခဲ့ၾကရသည္။ လူသားတို႔၏ဘ၀သည္ သူတုိ႔ေနထိုင္ရာႏိုင္ငံ၏ အစိုးရမ်ား၏ သေဘာထား ရပ္တည္ခ်က္ႏွင့္ လုပ္ရပ္မ်ား၏ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈကို ခံေနၾကရၿပီး သူတို႔ေနထိုင္ရာ လူ႔အဖြဲ႔အစည္း၏ လူမႈအေဆာက္အအံုအေပၚမူတည္၍ တာ၀န္ႏွင့္ ရပိုင္ခြင့္မ်ား မတူညီၾကေပ။ ႏိုင္ငံေရးသိပၸံပညာရွင္မ်ားသည္ ႏိုင္ငံသားမ်ားကို ပညာေပးျခင္း၊ ႏိုင္ငံေခါင္းေဆာင္ မ်ားကို အႀကံေပးျခင္း၊ ဦးေဆာင္လမ္းျပျခင္း၊ ႏိုင္ငံေရးအေတြးအျမင္မ်ိဳးစံုေပၚေပါက္ရွင္သန္လာေစရန္ သုေတသနျပဳလုပ္ျခင္း တို႔ကို ေဆာင္ရြက္ၾကသည္။ ႏိုင္ငံေရးတည္ၿငိမ္မႈႏွင့္ ေတာ္လွန္ေရး၊ ဖိႏွိပ္ျခင္းႏွင့္ လြတ္လပ္ျခင္း၊ ညီမွ်မႈႏွင့္ မညီမွ်မႈ၊ စစ္ႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးစသည့္ ႏိုင္ငံေရးဆိုင္ရာ အေၾကာင္းျခင္းရာတို႔၏ ရင္းျမစ္မ်ားႏွင့္ အက်ိဳးဆက္မ်ားကို နားလည္ႏိုင္ေစရန္၊ ႏိုင္ငံေရးဆိုင္ရာျပႆနာမ်ားကို ေျဖရွင္းႏိုင္ရန္အတြက္ ႏိုင္ငံေရးသိပၸံပညာ အခန္းက႑သည္ အေရးႀကီးလွပါသည္။
ႏိုင္ငံေရးသိပၸံပညာ၏ ပညာရပ္ဆိုင္ရာနယ္ပယ္မ်ား
ႏိုင္ငံေရးသိပၸံပညာ၏ ပညာရပ္ဆိုင္ရာနယ္ပယ္မ်ားကို အၾကမ္းအားျဖင့္ (၆) ပိုင္းခြဲျခားၿပီး တင္ျပသြားမည္ျဖစ္သည္။ (၁) ႏိုင္ငံေရးႏိႈင္ယွဥ္ေလ့လာမႈ Comparative Poloitics ၊ (၂) ႏိုင္ငံတာဆက္ဆံေရး International Relation ၊ (၃) ႏိုင္ငံေရးသီအိုရီမ်ား Political Theories ၊ (၄) လူထုအုပ္ခ်ဳပ္ေရး Public Administration ၊ (၅) ျပည္သူလူထုႏွင့္ သက္ဆိုင္ေသာ မူ၀ါဒမ်ား Public Policy ၊ (၆) ႏိုင္ငံေရးဆိုင္ရာ အျပဳအမူ Political Behavior စသျဖင့္ ခြဲျခား ေလ့လာ ႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။
(၁) ႏိုင္ငံေရးႏိႈင္ယွဥ္ေလ့လာမႈ Comparative Poloitics
မတူညီေသာႏိုင္ငံမ်ား၏ ႏိုင္ငံေရးရာမ်ားကို ႏိႈင္းယွဥ္ေလ့လာျခင္းျဖစ္သည္။ အခ်ိဳ႕ေသာပညာရွင္မ်ားသည္ ႏိုင္ငံတစ္ခု၏ အေျခအေနမ်ားကို မတူညီေသာ အခ်ိန္သတ္မွတ္ခ်က္ ႏွစ္ခုပိုင္းျခား၍ ႏိုင္ယွဥ္ေလ့လာၾကသလို ယဥ္ေက်းမႈျခင္း ဆင္တူသည့္ ႏိုင္ငံအုပ္စုမ်ား (ဥပမာ အေရွ႕ေတာင္အာရွႏိုင္ငံမ်ား) ကို ႏိႈင္းယွဥ္ေလ့လာၾကသည္။ ထိုပညာရွင္တို႔သည္ ေလ့လာေနေသာႏိုင္ငံ သို႔မဟုတ္ ႏိုင္ငံအုပ္စုမ်ား၏ ဘာသာစကား၊ သမိုင္းေနာက္ခံအေျခအေန၊ ယဥ္ေက်းမႈေရးရာတို႔ကို ကၽြမ္က်င္ၾကသူမ်ားျဖစ္သည္။ အခ်ိဳ႕ပညာရွင္မ်ားသည္ ယဥ္ေက်းမႈျခင္းမတူညီေသာ ႏိုင္ငံမ်ားကို ေလ့လာၾကၿပီး ထိုႏိုင္ငံတို႔၏ အားသာခ်က္၊ အားနည္းခ်က္မ်ားကို ေဖာ္ထုတ္ၾကသည္။ ထိုသို႔ေလ့ာျခင္းျဖင့္ရရွိလာေသာ ေတြ႔ရွိခ်က္မ်ားသည္ သမိုင္းသင္ခန္းစာမ်ားအျဖစ္ ေပၚေပါက္လာျခင္းေၾကာင့္ ႏိုင္ငံေရးစနစ္ အေျပာင္းအလဲလုပ္လိုေသာ ႏိုင္ငံမ်ားအတြက္ ရင္ဆိုင္ရႏိုင္ေသာ အခက္အခဲမ်ားအတြက္ ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္ႏိုင္သလို၊ လိုအပ္ခ်က္မ်ားရွိေနပါကလည္း ႀကိဳတင္ျဖည္းဆည္း ႏိုင္သည့္အတြက္ မ်ားစြာအက်ိဳးရွိေပသည္။
(၂) ႏိုင္ငံတာဆက္ဆံေရး International Relation
ႏိုင္ငံတကာဆက္ဆံေရးပညာသည္ ႏိုင္ငံအခ်င္းခ်င္း၊ ႏိုင္ငံတကာအဖြဲ႔အစည္းမ်ားႏွင့္ ႏိုင္ငံစံုေက်ာ္ ေကာ္ပိုေရးရွင္းႀကီးမ်ား၏ အျပန္အလွန္ ဆက္ဆံမႈပံုစံမ်ား၊ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈမ်ားကို ေလ့လာသည္။ ႏိုင္ငံတကာဆက္ဆံေရးနယ္ပယ္တြင္ ႏိုင္ငံေရး ပညာရွင္မ်ားအသံုးျပဳေသာ အစဥ္အလာခ်ဥ္းကပ္နည္း ႏွစ္ခုမွာ Realism ႏွင့္ Liberalism တို႔ျဖစ္သည္။ Realism အစဥ္ အလာအရ ႏိုင္ငံတကာစနစ္ International Order ၏ တည္ၿငိမ္မႈကို ထိန္းထားႏိုင္ရန္ အင္အားထိန္းညႇိေရး Balance Of Power အယူအဆကို အသံုးျပဳသည္။ Liberalism အစဥ္အလာအရ ၾကည့္ျမင္သံုးသပ္မည္ဆိုလွ်င္မူ ႏိုင္ငံအခ်င္းခ်င္းၾကား ေပၚေပါက္လာေသာ ပဋိပကၡမ်ား၊ တင္းမာမႈမ်ားကို ေျဖရွင္းႏိုင္ရန္ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ အဖြဲ႔အစည္းမ်ားကို ေျဖရွင္းႏိုင္ရန္ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ အဖြဲ႔အစည္းမ်ား၏ ၾကား၀င္ညႇိႏိႈင္းေဆာင္ရြက္ေပးမႈကို အားေပးသည္။ ထိုသို႔ေဆြးေႏြးညႇိႏိႈင္းအေျဖရွာျခင္း ျဖင့္ ႏိုင္ငံတကာတည္ၿငိမ္မႈႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈ တည္ေဆာက္ႏိုင္ရန္ ႀကိဳးပမ္းၾကျခင္းျဖစ္သည္။
(၃) ႏိုင္ငံေရးသီအိုရီမ်ား Political Theories
ႏိုင္ငံေရးသိပၸံပညာရပ္ စတင္ထြန္းကာခဲ့ရာ ဂရိေခတ္မွစတင္၍ ယခုအခ်ိန္အထိ ေပၚေပါက္ခဲ့ေသာ ႏိုင္ငံေရးသီအိုရီမ်ားကို ေလ့လာျခင္းျဖစ္သည္။ ႏိုင္ငံေရးသီအိုရီမ်ားတြင္ တရားမွ်တမႈ၊ ညီမွ်မႈ၊ လြတ္လပ္မႈ၊ မွန္ကန္မႈ၊ ႏိုင္ငံသားျဖစ္မႈစသည့္ ႏိုင္ငံေရး၏ အေရးပါေသာ အေျခခံအယူအဆမ်ားကို ေ၀ဖန္ဆန္းစစ္မႈမ်ားပါ၀င္သည္။ ထို႔ျပင္ ႏိုင္ငံေရးသိပၸံကို ေလ့လာရာတြင္ လိုအပ္ေသာ ယုတၱိေဗဒဆိုင္ရာ အခ်က္အလက္မ်ားကိုလည္း ႏိုင္ငံေရးသီအိုရီမ်ားတြင္ ေတြ႔ျမင္ႏိုင္သည္။ ႏိုင္ငံေရးသီအိုရီမ်ား သည္ ဥပေဒနယ္ပယ္၊ ဒႆနိကနယ္ပယ္တို႔ႏွင့္ ဆက္ႏြယ္လ်က္ရွိသည္။ ေယဘုယ်အားျဖင့္ ႏိုင္ငံေရးသီအိုရီပိုင္ရွင္မ်ားသည္ လူသားႏွင့္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းတို႔အတြက္ အေကာင္းဆံုးေသာ စံျပဖြဲ႔စည္းပံုမ်ားကို တင္ျပၾကသလို၊ အုပ္စိုးသူႏွင့္ အုုပ္စိုးခံမ်ားၾကား ပဋိညာဥ္ျပဳမႈ စသည္တို႔ကို ေလးနက္စြာ စဥ္းစားေဖာ္ထုတ္ၾကျခင္းျဖစ္သည္။ ႏိုင္ငံေရးသီအိုရီမ်ားကို ဓမၼဓိဌာန္စံႏႈန္းမ်ားအတိုင္း စဥ္းစားေတြးေခၚတည္ေဆာက္ထားေသာ Normative Theories မ်ား၊ လူသား၏ သဘာ၀ကို အေျချပဳစဥ္းစားထားေသာ Prudential Theories မ်ားႏွင့္ လူသားတို႔၏ လြတ္လပ္မႈအေျခခံမွ စဥ္းစားေသာ Constructive Theories မ်ားဟူ၍ သံုးမ်ိဳးခြဲျခားႏိုင္သည္။ Normative သီအိုရီမ်ားသည္ ႏိုင္ငံသားတို႔၏ ႏိုင္ငံေတာ္အေပၚ သစၥာေစာင့္သိမႈႏွင့္ ႏိုင္ငံေတာ္၏ဥပေဒကို လိုက္နာမႈတို႔တြင္ မည္သည့္အတြက္ ထိုသို႔လုပ္သင့္ျခင္းျဖစ္သည္ တို႔ကို ကိုယ္က်င့္တရား႐ႈ႕ေထာင့္တို႔မွ ဆန္းဆစ္ျပျခင္းျဖစ္သည္။ Prudential Theories မ်ားမွာမူ ကိုယ္က်င့္တရား၊ ဆင္ျခင္တံုတရားတို႔ထက္ လူသား၏ မိမိအက်ိဳးစီးပြားရွိမႈကို  လိုလားေသာ သဘာ၀ကို အေျချပဳၿပီး ဆန္းစစ္ထားေသာ ႏိုင္ငံေရးသေဘာတရားမ်ားျဖစ္သည္။ Constructive  သီအိုရီရွင္မ်ားသည္ ႏိုင္ငံသားတို႔ မည္သည့္အတြက္ ႏိုင္ငံေတာ္ အေပၚသစၥာေစာင့္သိၾကသည္ဆိုသည္ထက္ လိုအပ္မႈအရ ႏိုင္ငံေတာ္က အေကာင္အထည္ေဖာ္ေနေသာ စနစ္တို႔အေပၚတြင္ မည္သို႔မည္ပံု ပါ၀င္ပတ္သက္သင့္သည္ဆိုသည္တို႔ကို ရွင္းလင္းျပျခင္းမ်ားျဖစ္သည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ရွိႏွင့္ၿပီးသား အေဆာက္အအံုတို႔၏ လႊမ္းမိုးမႈထက္၊ ကိုယ္ပိုင္လြတ္လပ္မႈကို အသံုးခ်ၿပီး လိုအပ္ပါက အေဆာက္အအံုပိုင္းဆိုင္ရာ ေျပာင္းလဲမႈမ်ားကို မည္သုိ႔ေဆာင္ရြက္သင့္သည္တို႔ကို ေ၀ဖန္ဆန္းဆစ္ပိုင္းျပျခင္းမ်ားျဖစ္သည္။
(၄) လူထုအုပ္ခ်ဳပ္ေရး Public Administration
ႏိုင္ငံေရးသိပၸံပညာရွင္အခ်ိဳ႕သည္ လူထုအုပ္ခ်ဳပ္ေရးဆိုင္ရာ အစိုးရအဖြဲ႔အစည္းမ်ားႏွင့္ အျခားေသာ အစိုးရဌာနမ်ား၏ ဆက္ႏြယ္မႈကို ေလ့လာၾကသည္။ ထိုအဖြဲ႔အစည္းမ်ား၏ လုပ္ငန္းလည္ပတ္ပံုကို ေလ့လာျခင္းျဖင့္ အားသာခ်က္ အားနည္းခ်က္မ်ားကို သိျမင္ကာ ႏိုင္ငံေရးပညာရွင္မ်ားသည္ ပိုမိုတိုးတက္ေကာင္းမြန္ေသာ လူထုဖြံ႔ၿဖိဳးေရးစနစ္မ်ားကို ရွာေဖြ ေဖာ္ထုတ္ေပးႏိုင္ေပသည္။
(၅) ျပည္သူလူထုႏွင့္ သက္ဆိုင္ေသာ မူ၀ါဒမ်ား Public Policy
က်န္းမာေရးေစာင့္ေရွာက္မႈ၊ ေလထုညစ္ညမ္းမႈ၊ စီးပြားေရးအေျခအေနစသည့္ လူထုႏွင့္ တိုက္႐ိုက္သက္ဆိုင္ေသာ အေရးအရာမ်ားကို ေလ့လာကာ မည္သို႔မည္ပံု ေပၚလစီမ်ား ခ်မွတ္ေျဖရွင္းရမည္ဆိုသည္ကို စဥ္းစားေ၀ဖန္ျခင္းျဖစ္သည္။ ထိုပညာရပ္သည္ ျပည္သူ႔ေပၚလစီဆိုင္ရာအယူအဆမ်ားကို ႏိႈင္းယွဥ္ေလ့လာမႈမ်ားရွိသလို၊ ႏိုင္ငံျခားေရးမူ၀ါဒ၊ ႏိုင္ငံေတာ္လံုျခံဳ ေရးမူ၀ါဒမ်ားအတြက္ ႏိုင္ငံတကာဆက္ဆံေရးနယ္ပယ္မွ အခ်က္အလက္မ်ားကို အသံုးျပဳေလ့လာသည္။ ေပၚလစီမ်ားကို အသံုးျပဳေလ့လာသည္။ ေပၚလစီမ်ားခ်မွတ္ရာတြင္ လိုအပ္ေသာ က်င့္၀တ္မ်ားကိုမူ ႏိုင္ငံေရးသီအိုရီမ်ားမွ ထုတ္ယူ အသံုးျပဳသည္။
(၆) ႏိုင္ငံေရးဆိုင္ရာ အျပဳအမူ Political Behavior
ျပည္သူတို႔၏ႏိုင္ငံေရးျဖစ္စဥ္မ်ား၊ လႈပ္ရွားမႈမ်ားတြင္ ပါ၀င္မႈစသည့္ႏိုင္ငံေရးဆိုင္ရာ အျပဳအမူတို႔ကို ေလ့လာေသာပညာရပ္ျဖစ္ သည္။ ထိုပညာရပ္သည္ လူထု၏ မဲဆႏၵေပးရာတြင္ အျခားေသာ လူမႈေရးဖိအားတို႔၏ လႊမ္းမိုးမႈကင္းမကင္း၊ လူတို႔၏စိတ္ပိုင္း ဆိုင္ရာ အစြဲအလမ္းမ်ား (ဥပမာ ပါတီစြဲ၊ ပုဂၢိဳလ္စြဲ) ႏိုင္ငံေရးျဖစ္စဥ္မ်ားတြင္ ပါ၀င္ရာတြင္ ျပည္သူတို႔၏ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ခံစားမႈမ်ား၊ အက်ိဳးစီးပြားအျမင္မ်ားသည္ ပါတီစည္း႐ံုးေရးလုပ္ငန္းစဥ္မ်ားႏွင့္ ပါတီတို႔၏ မူ၀ါဒေရးဆြဲမႈမ်ားအေပၚ မ်ားစြာ အက်ိဳးျပဳသည္။
ႏိုင္ငံေရးသိပၸံပညာရွင္တို႔၏ ခ်ဥ္းကပ္မႈဗ်ဴဟာမ်ား
ႏိုင္ငံေရးသိပၸံပညာရွင္မ်ားသည္ ႏိုင္ငံေရးဆိုင္ရာျဖစ္စဥ္ ျဖစ္ရပ္မ်ားကို စနစ္တက်ရွင္းျပႏိုင္ရန္အတြက္ ႐ႈ႕ေထာင့္သံုးမ်ိဳးမွ ခ်ဥ္းကပ္ေလ့ရွိသည္။ ပထမဦးဆုးပံုစံမွာ လူ႔သဘာ၀ကို အေျခခံေသာ ဆင္ျခင္ေရြးခ်ယ္မႈပံုစံ Rational Choice Model ျဖစ္သည္။ ထို႐ႈ႕ေထာင့္မွ ေလ့လာမည္ဆိုလွ်င္ လူသားတို႔သည္ ေယဘုယ်အားျဖင့္ မိမိတို႔၏အက်ိဳးစီးပြားကို ေရွ႕႐ႈ႕တတ္သူမ်ားျဖစ္သည့္အားေလ်ာ္စြာ မည္သည့္အေျခအေနတြင္မဆို မိမိတို႔အတြက္အက်ိဳးျဖစ္ထြန္းႏိုင္ဆံုးလမ္းကိုသာ ေရြးခ်ယ္ၾကမည္ျဖစ္သည္။ ႏိုင္ငံေရးရာကိစၥရပ္မ်ားတြင္လည္း မိမိတို႔အတြက္ အက်ိဳးျပဳႏိုင္ငံေရးသမားမ်ား၊ ႏိုင္ငံေရးပါတီ အဖြဲ႔အစည္းမ်ား၊ အစိုးရမ်ားကိုသာ ေထာက္ခံၾကမည္ျဖစ္သည္။ ဒုတိယခ်ဥ္းကပ္မႈပံုစံမွာ စနစ္ပိုင္းဆိုင္ရာ လိုအပ္မႈကို အေျခခံ ေသာပံုစံ Function Model ျဖစ္သည္။ လည္ပတ္လ်က္ရွိေသာ စနစ္တစ္ခုသည္ လူသားတို႔၏ လိုအပ္မႈကို အျပည့္အ၀ျဖည့္ ဆည္း မေပးႏိုင္ေတာ့သည့္အခ်ိန္တြင္ ထိုစနစ္၏ အားနည္းခ်က္မ်ားကို ရွာေဖြဆန္းဆစ္မႈမ်ား ျဖစ္ေပၚလာမည္ျဖစ္သည္။ ထိုလႈပ္ရွားေဆာင္ရြက္မႈမ်ားသည္ သမိုင္းဆိုင္ရာတိုးတက္မႈအတြက္ အေရးပါသည့္ ျပညႊန္းမွတ္မ်ားျဖစ္သည္။ တတိယခ်ဥ္းကပ္မႈပံုစံမွာ လူသားတို႔၏ တန္ဖိုးထားမႈမ်ား၊ ေလာကအျမင္မ်ားကို အေျခခံေသာ ေလ့လာမႈပံုစံ Interpretive Model ျဖစ္သည္။ ထို႐ႈ႕ေထာင့္အရ ႏိုင္ငံေရးဆိုင္ရာျဖစ္စဥ္မ်ားတြင္ပါ၀င္သူတို႔၏ ယံုၾကည္မႈမ်ား၊ တန္ဖိုးထားမႈမ်ားကို နားလည္ရန္ ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္ျခင္းျဖင့္ ထိုျဖစ္ရပ္မ်ား၏ အေၾကာင္းအရင္းမ်ားႏွင့္ အက်ိဳးဆက္မ်ားကို ခန္႔မွန္းတြက္ ခ်က္ရာတြင္ မ်ာစြာ အေထာက္အကူျပဳသည္။
ႏိုင္ငံေရးသိပၸံပညာရပ္၏ သုေတသနလုပ္နည္း လုပ္ဟန္မ်ား
ႏိုင္ငံေရးသိပၸံပညာရပ္၏ သုေတသနလုပ္နည္း လုပ္ဟန္မ်ားကို ဆက္လက္ေဆြးေႏြးသြားမည္ျဖစ္သည္။ အခ်ိဳ႕ေသာ ႏိုင္ငံေရး သုေတသီတို႔သည္ ကိန္းဂဏန္းပမာဏ အေျချပဳနည္းနာ Quantitative Method ကို အသုံးျပဳ၍ နမူနာအုပ္စုငယ္မ်ား အတြင္းေလ့လာေတြ႔ရွိမႈမ်ားကို အေျခခံကာ စည္းမ်ဥ္းဥပေဒသမ်ား၊ သီအိုရီမ်ားကို တည္ေဆာက္ႏိုင္ရန္ ႀကိဳးပမ္းၾကသည္။ သို႔ရာတြင္ လူသားတို႔၏စိတ္သည္ အစဥ္အၿမဲေျပာင္းလဲတတ္သည့္အေလ်ာက္ နမူနာပံုစံငယ္မ်ားအတြင္း ေလ့လာရရွိေသာ အခ်က္အလက္ရလဒ္မ်ားသည္ မိုမိုက်ယ္ျပန္႔ေသာလက္ေတြ႔ အေျခအေနမ်ားတြင္ အံ၀င္ခြင္က်မျဖစ္ႏိုင္သည္မ်ား ရွိႏိုင္ေပ သည္။ ႀကိဳတင္ခန္႔မွန္းႏိုင္ရန္ ခက္ခဲေသာ လူတို႔၏အျပဳအမူမ်ားကို ေဖာ္မ်ဴလာသေဘာမ်ားျဖင့္ ခ်ဥ္းကပ္၍ မရႏိုင္သည္မ်ား ရွိေပသည္။ ဥပမာ မည္သည့္ႏိုင္ငံေရးသိပၸံပညာရွင္ကမွ် ၁၉၈၉ ခုႏွစ္ ဆိုဗီယာက္ယူနီယံၿပိဳကြဲမႈကို ႀကိဳတင္ခန္႔မွန္းႏိုင္ျခင္း မရွိခဲ့ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ အခ်ိဳ႕ေသာပညာရွင္တို႔က ျဖစ္ရပ္တစ္ခုတည္းကို သီးသန္႔ေလ့လာမႈ Case Study မ်ားျပဳလုပ္ျခင္းျဖင့္သာ ထိုေလလာေနေသာျဖစ္ရပ္၏ လက္ေတြ႔ျပႆနာမ်ားႏွင့္ ျပႆနာေျဖရွင္းရန္ နည္းလမ္းမ်ားကို ရွာေဖြသင့္သည္ဟု ယူဆၾကသည္။
ကိန္းဂဏန္းပမာဏအေျချပဳနည္းနာ Quantitative Method
ထိုသုေတသနနည္းနာတြင္ လူထုသေဘာထား စစ္တမ္းေကာက္ယူမႈႏွင့္ ေလ့လာေနေသာအုပ္စု သို႔မဟုတ္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္း အေပၚ ေယဘုယ်ဆန္းစစ္ခ်က္မ်ား ျပဳလုပ္မႈတို႔ပါ၀င္သည္။ သေဘာထား စစ္တမ္းေကာက္ယူမႈပံုစံတြင္ ေလ့လာလိုေသာ အေၾကာင္းအခ်က္ေပၚ မူတည္၍ ေမးခြန္းမ်ားကို လူထုထံသို႔ခ်ေပးကာ သေဘာထားအျမင္ေပးေစျခင္းျဖစ္သည္။ ေယဘုယ် ဆန္းစစ္ခ်က္မ်ား ျပဳလုပ္မႈပံုစံတြင္ လူထု၏ဘ၀ရပ္တည္မႈ အေျခအေန၊ စာတတ္ေျမာက္မႈႏႈန္း၊ ပ်မ္းမွ်သက္တမ္းစသည့္ လူမႈေရးဆိုင္ရာ အေျခအေနတို႔ကို စနစ္တက်မွတ္တမ္းတင္၍ ေလ့လာေသာပံုစံျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ေလ့လာျခင္းျဖင့္ ထိုေသဒ သို႔မဟုတ္ ႏိုင္ငံ၏ လက္ရွိက်င့္သံုးေနေသာ ႏိုင္ငံေရးစနစ္ႏွင့္ လက္ေတြ႔အေျခအေနၾကား ကြာဟမႈရွိ မရွိေလ့လာသိရွိႏိုင္သည္။
ျဖစ္ရပ္တစ္ခုခ်င္း သီးသန္႔ေလ့လာျခင္း Case Study
ထိုသုေတသနနည္းနာအရ ထူးျခားေသာ ႏိုင္ငံေရးျဖစ္ရပ္မ်ား၊ (ဥပမာ- ေတာ္လွန္ေရးျဖစ္ပြားမႈ၊ စစ္ျဖစ္ပြားမႈ၊ ႏိုင္ငံစီးပြားေရး တိုးတက္လာမႈ) စသည့္တို႔ကို ခြဲျခားစိတ္ျဖာ၍ အေၾကာင္းအရင္းမ်ား၊ အက်ိဳးဆက္မ်ားကို ေလ့လာျခင္းျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ေလ့လာရာတြင္ အစဥ္အလာသီအိုရီမ်ား၊ စည္းမ်ဥ္းဥပေဒသမ်ားကို အသံုးျပဳျခင္းထက္ ေလ့လာေနေသာ ျဖစ္ရပ္၏ ထူးျခားေသာျပႆနာမ်ားကို စနစ္တက်နားလည္ႏိုင္ရန္ ႀကိဳပမ္းျခင္းႏွင့္ ထိုျပႆနာမ်ားအတြက္ လိုအပ္ေသာ ေျဖရွင္းမႈမ်ားကို ဦးစားေပးရွာေဖြရန္ ႀကိဳးပမ္းၾကျခင္းျဖစ္သည္။ အသစ္သစ္ေသာ ျပႆနာမ်ားကို ခ်ဥ္းကပ္ရာတြင္ ထိုနည္းလမ္းသည္မ်ားစြာ အသံုး၀င္ေပသည္။
အျခားနည္းလမ္းမ်ား The Other Methods
အထက္ပါနည္းလမ္း ၂ ခုအျပင္ အေျခအေန၏ လိုအပ္မႈအေပၚမူတည္၍ အျခားပညာရပ္မ်ားတြင္ အသံုးျပဳေလ့ရွိေသာ လက္ေတြ႔စမ္းသပ္မႈမ်ားအတိုင္း သုေတသနျပဳလုပ္မႈမ်ားရွိသည္။ ဥပမာေပၚလစီတစ္ခုကို ကာလအတိုင္းအတာတစ္ခု သတ္မွတ္၍ လက္ေတြ႔စမ္းသပ္က်င့္သံုးၾကည့္ကာ အက်ိဳးဆက္ကို ေလ့လာျခင္း၊ ေပၚလစီတစ္ခုကို မတူညီေသာ ေနရာႏွစ္ခုတြင္ စမ္းသပ္က်င့္သံုးေစၿပီး ထြက္ေပၚလာေသာ ရလဒ္မ်ားကို ႏိႈင္းယွဥ္ေလ့လာၾကည့္ျခင္းတို႔ျဖစ္သည္။

မိုးသန္း
Ref
- “Living Political Ideal’s” By : Geoff
- “Modern Political Philosophy” By Richard Hudelson
- Encarta Reference 2007
(ယခုစာစုသည္ အေျပာက်ယ္လွေသာပညာသမုဒ္ျပင္က်ယ္ႀကီးထဲမွ ေရစက္ကေလးတစ္စက္သဖြယ္သာျဖစ္ပါသည္။ ႏိုင္ငံေရးသိပၸံ၏ ေလ့လာမႈနယ္ပယ္မ်ားႏွင့္ သေဘာသဘာ၀ကို ျခံဳငံုမိေစရန္ မိတ္ဆက္သေဘာျဖင့္ အက်ဥ္းမွ်တင္ျပခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ဆက္လက္၍လည္း သက္ဆိုင္ရာပညာရပ္ နယ္ပယ္မ်ားမွ စိတ္၀င္စားစရာေကာင္းေသာ အေတြးအျမင္အယူအဆမ်ားကို  တတ္စြမ္းသေလာက္ ဆက္လက္တင္ျပသြားပါမည္။ မိုးသန္း )
(ကၽြန္ေတာ္ဘေလာ့ခ္ကို ေရာက္ရွိလာတဲ့ လူငယ္စာဖတ္ပရိသတ္ေတြအတြက္ ရည္ရြယ္ၿပီး ဖတ္ခဲ့ဘူးတဲ့ စာေတြထဲက အက်ိဳးရွိေစမယ့္ စာေတြကို ျပန္လည္ေရြးခ်ယ္ တင္ျပတဲ့ေနရာမွာ ၂၀၀၇ ခုႏွစ္က ထုတ္ေ၀တဲ့ စံပယ္ျဖဴမဂၢဇင္းပါ ဆရာ မိုးသန္းကေလာင္အမည္နဲ႔ ေဖာ္ျပပါရွိခဲ့တဲ့ “ႏိုင္ငံျပဳပညာနိဒါန္း” ေဆာင္းပါးကို စာျပန္႐ိုက္ၿပီး ျဖန္႔ေ၀ေပးလိုက္ရပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ႏိုင္ငံက လူငယ္ေတြအေနနဲ႔ ႏိုင္ငံေရးသိပၸံပညာကို မသိမရွိမျဖစ္ရေလေအာင္ ရည္ရြယ္ၿပီး ဒီေဆာင္းပါးကို ေဖာ္ျပေပးရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ျပန္လည္ကူးယူေဖာ္ျပလိုသူေတြအေနနဲ႔လည္း မူရင္းကိုးကားခ်က္ကိုေဖာ္ျပၿပီး အေတြးအျမင္က်ယ္ျပန္႔ေစဖို႔ ဆက္လက္ျဖန္႔ေ၀ႏိုင္ပါတယ္။ အံ့ဘုန္းျမတ္)

 

 

Mother of Democracy

 

 

 

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း အေၾကာင္း


**ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း အေၾကာင္း (၁)**

အမွာ။ ။ကၽြန္ေတာ့္တြင္ ၁၉၆၆ ခုႏွစ္ ဇူလိုင္လထုတ္( လြန္ခဲ့သည့္ႏွစ္ေပါင္း ၄၆ ႏွစ္က) က်ဳံေပ်ာ္စာေပက ထုတ္ေသာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္အေၾကာင္းစာအုပ္ေလးကို ဖတ္ေကာင္းလြန္းလွသျဖင့္ မိတ္ေဆြထံမွ အပိုင္ေတာင္းရုဳ္ သိမ္းထားကာ သုံးေလးေခါက္ ဖတ္ျပီးေပျပီ။ ဖတ္လို႕မဝေသးသကဲ့သို႕ ဖတ္တိုင္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကို ေလးစားအားက်ျခင္းမ်ားလဲ အစဥ္တုိးေနတတ္သည္။ေနာက္ျပီး ျမန္မာျပည္လြတ္လပ္ေရးကို အသက္ ေသြး ေခၽြး ဇြဲ ဝီရိယ လုံလ စိတ္ဓါတ္တုိ႕ျဖင့္ ရြတ္ရြတ္ခၽြံခၽြံ ေပးဆပ္ ယူထားရသျဖင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသာမက အားလုံးေသာ ထင္ရွားသူေ၇ာ မထင္ရွားခဲ့ပဲ ေပးဆပ္ခဲ့သူေတြေရာ အစဥ္ေလးစား ဦးခိုက္မိသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္သည္ အားလပ္ခ်ိန္ကေလးမ်ား ရတိုင္း ကြန္ျပဴတာေရွ႔ထုိင္ရုဳ္ စာအုပ္မွ စာမ်ားကို ရိုက္ကာ မိတ္ေဆြမ်ားကို ေဝငွခ်င္သည့္ ေစတနာမ်ားေပါက္လာကာ ကိုယ္တုိင္၇ိုက္ျပီး ေဝငွပါသည္။ အကယ္ရုဳ္ ကွဳ္စာအုပ္သည္ ျပင္ပတြင္ လြယ္ကူစြာ ဖတ္ရႈႏိုင္ေသာ ( သို႕မဟုတ္) အမ်ားစုဖတ္ျပီးသားမ်ားျဖစ္ေနပါက ကၽြန္ေတာ့ကို အေၾကာင္းျပန္ေပးပါရန္ႏွင့္ ကွဳ္စာအုပ္သည္ ရွားပါးစာအုပ္ထင္ရုု္သာ အပင္ပန္းခံ ျပီး မွ်ေဝမိေၾကာင္း ရိုးသားစြာ မဏာမတင္ျပအပ္ပါသည္။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ႕ၾကပါေစ
ကိုစိုးႏိုင္

.............................
**ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္**

(ဗိုလ္တာရာ)
ဘဝ၏အစ။

ေက်ာင္းခန္းတစ္ခန္းလုံး တိတ္ဆိတ္ေန၏။ ေက်ာင္းအုပ္ၾကီး ဦးလွေမာင္၏ ထက္ျမက္ပုိင္ႏိုင္လွေသာ စကားေျပ ရွင္းလင္းခ်က္ အသံသာလွ်င္ လႊမ္းမိုးေနေတာ့၏ ။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ပ်ဥ္းမနားျမိဳ႕ရွိ ေက-ဘီ- အမ္ အထက္တန္း ေက်ာင္းၾကီး၏ ရွစ္တန္းသင္တန္းေက်ာင္း ခန္းတြင္ ညေနပိုင္းေနာက္ဆုံး အဂၤလိပ္ဘာသာ သင္တန္း ေပးေနခိုက္ ျဖစ္ေတာ့သည္။

ဆရာၾကီး ဦးလွေမာင္ (ဗိုလ္စၾကၤာ ၏ဦးေလး မစၥတာ ဂလူ႕စမင္း )က ကမၻာေက်ာ္ ရွိတ္စပီးယား ကဗ်ာဆရာၾကီး ေရးသားသည့္ ယိုမီယိုႏွင့္ ဂ်ဴးလိယက္ ျပဇာတ္ကို စကားေျပ အဓိပၸါယ္ရွင္းျပရုဳ္ ေကာင္းေနခို္က္ ျဖစ္ပါသည္။
ကၽြန္ေတာ္၏ စိတ္ထဲဝယ္ တစ္ခ်ီတစ္ခ်ီ ရွိတ္စပီးယား၏ ကဗ်ာဂုဏ္နက္နဲမႈ လႈိင္းဂယက္ထဲတြင္ ေျမာကာ နစ္ကာ ျပဇာတ္၏ အရသာကို ခံစားရင္း တစ္ခါတစ္ခါ ေက်ာင္းခန္းထိပ္ရွိ နာရီၾကီးကို ၾကည့္မိ ျမင္မိသည္ တြင္ ညေန ေလးနာရီထုိးရန္ နာရီဝက္သာ လုိေတာ့သည္ေၾကာင့္ ေက်ာင္းဆင္းလွ်င္ ကၽြန္ေတာ္၏ အလြန္ဝါသနာ ၾကီးသည့္ အေလးမ လက္ေဝွ႕ထိုးေလ့က်င့္မႈ တုိ႕ကို ေျပးရုဳ္စိတ္ေစာျပီး ပညာႏွင့္ ကစားခုံစား မႈတို႕ လြန္ဆြဲမႈအၾကားတုိ႕႒္ လူးလားတုန္႕ျပန္ ပါရွိေနေလသည္။

ယိုမီယို၏ ေၾကကြဲဝမ္းနည္းဖြယ္ရာ မမွာတမ္းတစ္ပုဒ္ကို စိတ္ဝင္စားစြာေလ့လာရုဳ္ အလြြမ္း၏ အ၇သာေလးကို ခံစားေနခုိက္တြင္ မေျမွာ္လင့္ေသာ ေျခသံျပင္းျပင္းေၾကာင့္ စာအုပ္မွ မ်က္ႏွာကို အသာခြာရုဳ္ ၾကည့္လိုက္မိသည္။
အရပ္ ၅ ေပ ၃ လကၼခန္႕ျမင့္ရုဳ္ ဘိုေကတုိတိုတြင္ ဖုိးရိုးဖားရားျဖင့္ ဖီးလိမ္းျပဳျပင္မႈ ကင္းေဝးခဲ့ေၾကာင္းကုိ နီေၾကာင္ေၾကာင္အေရာင္ႏွင့္ ထုိးထုိးေထာင္ေထာင္ ျဖစ္ပ်က္ေနသည့္ အျဖစ္က အတုိင္းသား ဝန္ခံရုဳ္ေနေသာ အသားနီစပ္စပ္ လူတစ္ေယာက္ကို စာသင္ခန္းဝတြင္ မျပဳံးတျပဳံးႏွင့္ ေတြ႕ရပါေတာ့သည္။

ပင္နီၾကမ္း အေပၚဖုံးအက်ၤ ီကို ကဘိုကရုိဝတ္ရုဳ္ ေအာက္ခံ ေပၚပလင္ အျဖဴအက်ၤ ီမွာလည္း အေရာင္ သိတ္မေပၚပါ။ ေအာက္ပုိင္းမွ ေယာလုံခ်ည္အနက္ သာလွ်င္ အနက္ေရာင္မပ်က္ေကာင္းရုဳ္ ေတာ္ေတာ္ေဟာင္း ေနသည့္အျဖစ္ႏွင့္ ေျခဖဝါးႏွစ္ဖက္တြင္ ေလယဥ္ပ်ံဖိနပ္ကို စီးထားသည့္ ဧည့္သည္တစ္ေယာက္ကို ခပ္ေၾကာင္ေၾကာင္ႏွင့္ ေတြ႕ရေတာ့၏။ ထုိဧည့္သည္၏ ညာဘက္လက္တြင္ ရွမ္းလြယ္အိ္တ္တစ္ခုကို ဆြဲကိုထားသည္ကုိ ေတြ႕ရျပီး ၄င္း၏ မ်က္ႏွာမွာ ကရင္လိုလို ခ်င္းလုိလိုႏွင့္ သူကလြဲလွ်င္ အျခားလူမ်ားကို ဂရုမစိုက္သည့္ မ်က္ႏွာေပါက္မ်ိဳးကို အကဲခတ္ရုဳ္ ဧကန္တ ဒီလူဟာ လယ္တီစံေက်ာင္း (ကၽြန္ေတာ္တို႕ေက်ာင္း အေနာက္ဘက္႒္ ကပ္လွ်က္တည္ရွိသည္)ကို လာဖူးရင္း ဒို႕ေက်ာင္းသားေတြကို စာသင္ပုံမျမင္ဘူးရုဳ္ ေခတၱဝင္ၾကည့္သည့္ ေတာနယ္က ဧည့္သည္တစ္ေယာက္ပဲ`` ဟုမွတ္ခ်က္ခ်ကာ ခပ္ေအးေအး ေနလိုက္ပါသည္။

ေက်ာင္းအုပ္ၾကီး ဦးလွေမာင္က စိတ္ပါလက္ပါ သင္ၾကားေနေသာ အဂၤလိပ္ဘာသာကို ေခတၱရပ္နားလုိက္ျပီး မ်က္မွန္ကို ေနသားတစ္က်ျပန္လည္ရဳ္ ႏွာေခါင္းရိုးေပၚသို႕တင္ကာ အခန္းဝသို႕ ေျခသံျပင္းျပင္းႏွင့္ ရဲရဲဝန္႕ဝန္႕ လာရပ္ဝံ့သည့္ ထုိဧည့္သည္လူထူးကို စူးစူးစုိက္စိုက္ လွည့္ၾကည့္လုိက္ေတာ့သည္။

ဆယ္စကၠန္႕ေလာက္ၾကာမွ ေက်ာင္းအုပ္ၾကီးက ျဗဳန္းကနဲ သတိရဟန္ ျဖင့္ အားရပါးရ ျပဳံးလိုက္ျပီး အခန္းဝဆီသုိ႕ ခပ္သြက္သြက္လွမ္းသြားကာ ထုိဧည့္သည္၏ ပုခုံးကို ခပ္ဆတ္ဆတ္ေလး ပုတ္လွ်က္ ---

``မင္း ဘယ္တုန္းက ေရာက္ေနသလဲေဟ့---- အမယ္ေလးကြာ --- ဘာသံမၾကား ညာသံမၾကားနဲ႕``

``ခုဘဲ``

မ်က္ႏွာ နီစပ္စပ္ႏွင့္ အခန္းဝရွိ ဧည့္သည္က ခပ္တုိတို မပြင့္တပြင့္ႏွင့္ ေျဖဆုိလိုက္သည္။

ကွဳ္တြင္ ဆရာၾကီး ဦးလွေမာင္က ``ေအး ေအး --ေနဦး မင္းကို ငါ့တပည့္ေတြနဲ႕ မိတ္ဆက္ေပးရဦးမယ္ ကိုင္း အထဲ လာစမ္း---``

သူ၏ဝါသနာ အတုိင္း ေက်ာင္းအုပ္ၾကီးက ဝမ္းသာအားရႏွင့္ ထုိဧည့္သည္၏ ဘယ္ဘက္လက္ကို ဆြဲကိုက္ရုဳ္ အခန္း၏ အလယ္သို႕ ဆြဲေခၚခဲ့ျပီး -

`` ေဟ့ ငါ့တပည့္တုိ႕ ဒီဟာေပါ့ကြ--- ေသေသခ်ာခ်ာ မွတ္ထား မင္းတုိ႕ ေက်ာင္းသားေတြရဲ႕ ေခါင္းေဆာင္ သခင္ေအာင္ဆန္းဆုိတာ ေပါ့ကြာ -- ဟဲ ဟဲ ဟဲ``
ထုိအခါက်မွ ဟုိကရင္လုိလို ခ်င္းလိုလို မ်က္ႏွာ နီစပ္စပ္ ေတာက်က် ဧည့္သည္မွာ ကၽြန္ေတာ္တုိ့႕ ေခါင္းေဆာင္ ကိုေအာင္ဆန္းမွန္းသိလိုက္ရေတာ့သည္။

သခင္ေအာင္ဆန္းကလည္း ကၽြန္ေတာ္တို႕ေက်ာင္းသားတစ္သိုက္ ဘယ္ျပန္ညာျပန္ၾကည့္ရုဳ္ မျပဳံးတျပဳံးႏွင့္ တဟဲဟဲ အရယ္ကေလးရယ္လိုက္ေတာ့ သည္။ ေက်ာင္းသားေတြကလည္း ဘာသေဘာမွန္းမသိ တဟဲဟဲ ႏွင့္ ျပန္ရုဳ္ရယ္သူရယ္ တခြီးခြီးႏွင့္ ပါးစပ္ပိတ္ရုဳ္ ရယ္သံမ်ား၏ အသံမ်ားပါ ထြက္ေပၚလာေတာ့သည္။ အနားရွိ ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္က ``ဒါလားကြ ေက်ာင္းသား ေခါင္းေဆာင္ လူၾကည့္ရတာ ဘယ့္ႏွာၾကီးမွန္း မသိဘူး အခ်ိဳးအစားမက် ဂြက်က်ၾကီး`` ဟုမွတ္ခ်က္ခ်လိုက္သည္။

ကၽြန္ေတာ့ အဘုိ႕မွာေတာ့သခင္ေအာင္ဆန္းအား လူထဲမွလူတစ္ေယာက္အေနႏွင့္ ေတြ႕ရျပီး ဆက္ဆံပုံ ဝတ္ပုံစားပုံ ထူးျခားခ်က္ ဂြက်က် အမူအရာ ကိုလက္ဦးဆုံး ပထမ မွတ္သားမိလိုက္ရုဳ္ ``ေၾသာ္ ႏုိင္ငံေရးသမားေခါင္းေဆာင္ ဆိုတာ ဒီလိုပါလား ``ဟူရုဳ္ မွတ္ခ်က္ခ်မိလိုက္ပါေတာ့သည္။

**ႏိုင္ငံေရးသံသရာ ၏ လမ္းကူး**

ကၽြန္ေတာ္ကား ႏုိင္ငံေရး ေရာဂါ ရခဲ့ေပျပီ--------------။

ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္တစ္ေယာက္လည္း ျဖစ္ခဲ့ေလျပီ--------------။

ထုိမွ တစ္ဆင့္ ခရိုင္ဒို႕ဗမာအစည္းအရုံး႒္လည္း အမႈေဆာင္တစ္ဦးအျဖစ္ ႏိုင္ငံေရးဇာတ္ခုံသို႕ တတ္ေရာက္မိေတာ့သည္။ ဗမာ့တပ္ရုံးတပ္ ခရုိင္ရဲ စည္းအုပ္ တာဝန္ကိုလည္း သေဘာေတြ႕ေတြ႕ မေနာေခြ႕ ရုဳ္ ေက်ာင္းစာေတြေမ့ခမန္း တာဝန္ေတြယူမိျပန္သည္။

ထုိ႕ေၾကာင့္ ယခုအခါ႒္ ရန္ကုန္ဗဟုိလ္ ဒို႕ဗမာအစည္းအရုံးသို႕ သာယာဝတီျမိဳ႕တြင္ က်င္းပမည့္ ညီလာခံက်င္းပေရး စီစဥ္မႈ အစည္းအေဝးသို႕ တတ္ေရာက္ရန္ ပ်ဥ္းမနားအပိုင္မွ ကိုယ္စားလွယ္အျဖစ္ႏွင့္ သခင္သိန္းေမာင္ (ျဖဳတ္ခြဲ)ႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္ ရန္ကုန္ဘူတာၾကီးသို႕ ဆိုက္ေရာက္ခဲ့ျပန္သည္။

မီးရထားကက်ပ္ ခရီးကလည္းရွည္ရုဳ္ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ႏွစ္ေယာက္စလုံး ပင္ပန္းႏြမး္နယ္ေနၾကးသည္---။ ေရေက်ာ္ဘက္သို႕ ကၽြန္ေတာ္တို႕ႏွစ္ေယာက္ကို ဆြဲေျပးေနေသာ လန္ျခားကုလားကား ေျခကုန္ေနပုံရေအာင္ ေႏွးသည့္အတြက္ ထမင္းဆာေနသည္ေၾကာင့္ ေဒါသထြက္ေနသူ သခင္သိန္းေမာင္က``ဂ်ာလတီး ဂ်ာလတီး``ဟု အတင္းႏွင္ေနသည္။ ေဘးမွ ကၽြန္ေတာ္က ``ဗ်ိဳ႕ဆရာ သိတ္ဂ်ာလတီးမေနနဲ႕ ေဘးက ကားေတြကိုလည္းၾကည့္ဦး`` ဟုဝင္ေရာက္ေဖ်ာင္းဖ်ရင္း ေရေက်ာ္ရွိ ဒို႕ဗမာအစည္းအရုံးသုိ႕ ေဟာေဟာ ဒိုင္းဒိုင္းဆိုက္ေရာက္ခဲ့သည္။ ရုံးၾကီးေပၚတြင္ ပုပုကြကြ၊ ရွည္ရွည္ မဲမဲ ျဖဴျဖဴ ပံုသ႑န္ အမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ ဗမာတစ္ျပည္လုံးရွိ သခင္ကိုယ္စားလွယ္ေတြ ဆင္းခ်ီ တတ္ခ်ီႏွင့္ ေျခရႈတ္ေနၾကေလသည္။

ကၽြန္ေတာ္တုိ႕ႏွစ္ေယာက္က ကိုယ့္သားေရအိတ္ ကိုယ္ဆြဲရုဳ္ ရုံးၾကီးေပၚ သို႕ တတ္ေရာက္ခဲ့ျပီး စုံစမ္းေရး႒ာန ဧည့္ခံေကာ္မတီဟူေသာ ဆုိင္းဘုတ္မ်ားရွိရာသို႕ ခပ္သြက္သြက္ ေျခလွမ္းခဲ့ျပီး ကၽြန္ေတာတို႕၏ သက္ဆုိင္ရာလက္မွတ္ႏွင့္ အစီရင္ခံစာမ်ားကို တင္ျပေလသည္။ မ်က္မွန္တဝင့့္ဝင့္ႏွင့္ အသက္သုံးဆယ္အတြင္း ရွိ ဆံပင္တုိတိုညွပ္ထားေသာ စုံစမ္းေရး႒ာန တာဝန္ခံက ကၽြန္ေတာ္တို႕ လက္မွတ္မ်ားကိုစစ္ေဆးျပီး ဧည့္ခံေရး ႒ာနသို႕ ပို႕ေလသည္။ ထုိ႒ာန တာဝန္ခံက ကၽြန္ေတာ္တုိ႕ကို ၾကည့္ရုဳ္ ``ေကာင္းျပီေလ---``ဟု ပါးစပ္မွ တစ္ခြန္းတည္း မွတ္ခ်က္ခ်လုိက္ေလသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႕က ေနရာထုိင္ခင္း ခ်ေပးလိမ့္မည္ဟူေသာ ေတြးလုံးႏွင့္ အသာေစာင့္ေနသည္။ သို႕ရာတြင္ ေနာက္ထပ္ဘာမွ ေနာက္ဆက္တြဲ မွတ္ခ်က္မေပၚလာ။

ဆယ္မိနစ္ခန္႕တုိင္ သားေရအိတ္ကိုယ္စီကိုင္ကာ ေစာင့္ေနရေသာ္လည္း ဘာမွစကားျပန္မရသည့္ အဆုံးတြင္ ကၽြန္ေတာ္က ဧည့္ခံေကာ္မတီရဲေဘာ္ထံသို႕ ``ဘယ့္ႏွယ့္လဲဗ်ိဳ႕ လုပ္စမ္းပါဦး -- ကၽြန္ေတာ္တို႕ ဘယ္မွာတည္းရမလဲ--``

ကွဳ္တြင္ ဧည့္ခံရဲေဘာ္ၾကီးက ဘုိရႈးတုိတုိကေလးကို အသာကုတ္ကာ စုံစမ္းေရးရဲေဘာ္ထံသို႕ ``ေဟာဒီမွာ သခင္ေလးေမာင္ ---ပ်ဥ္းမနားရဲေဘာ္ေတြက ေမးေနျပန္ျပီဗ် --။ ဟဲဟဲ သူတုိ႕ သခင္ဆုိတဲ့အဓိပၸါယ္ မသိၾကေသးဘူးထင္တယ္ --ေျပာရမွာ ခက္တယ္ဗ်ာ``ဟုညီးညီညဴညဴ ရယ္ေမာရင္း လွမ္းေျပာလုိက္ျပီး ``ေဟာ ဟုိဘက္ခန္းမွာ ကံေကာင္းရင္ ေနရာလြတ္ကေလး ရွိပါလိမ့္မယ္ ဒီလိုေပါ့ဗ်ာ --ၾကည့္ျပီးေနၾကေပါ့``ဟု တစ္ဖက္ခန္းသို႕ လက္ညႈိးထုိးျပေသာေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႕က ထြက္ခြာရန္ ေခ်လွမ္း ျပင္လိုက္စဥ္ -- သခင္ေလးေမာင္က ``ခင္ဗ်ားတုိ႕ပစၥည္းေတြ ေနရာခ်ထားျပီးရင္ --အေထြေထြ အတြင္းေရးမႈး ဆီသြားျပီး တစ္ဆိတ္ အစီရင္ခံလိုက္ၾကဦးဗ်ိဳ႕``ဟု လွမ္းေျပာလိုက္ေသး၏။

ကၽြန္ေတာ္တို႕ ႏွစ္ေယာက္ စိတ္တိုတိုႏွင့္ အလုပ္အမႈေဆာင္မ်ား အလုပ္လုပ္ေနရာ ခန္းမၾကီးသို႕ ခပ္တင္းတင္း ဝင္ေရာက္ခဲ့သည္--။ ေဒါင့္ တစ္ေဒါင့္ရွိ စားပြဲရွည္ၾကီးတြင္ မ်က္မွန္ဝိုင္းၾကီးျဖင့္ သခင္စိုး။ စာကုန္းေရးေနေသာ သခင္သန္းထြန္း ။ သခင္စံထြန္းလွစသည့္ ဧရာမေခါင္းေဆာင္ၾကီးမ်ားကို ေတြ႕ရျပီး စားပြဲတစ္လုံးတြင္ ေရးမွတ္ေနသည့္ သခင္ေအာင္ဆန္းႏွင့္ အျခားရဲေဘာ္ႏွစ္ေယာက္ကို ေတြ႕ရကာ --အေထြေထြ အတြင္းေရးမႈး ဟူေသာ စာတမ္းေၾကာင့္ သူတို႕ စားပြဲရွိရာသို႕ ခ်ဥ္းကပ္မိခဲ့သည္။ ျပီးလွ်င္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕က အစီရင္ခံစာမ်ားကိုထုတ္ရုဳ္ သခင္ေအာင္ဆန္းေရွ႕ေမွာက္ တင္ျပလိုက္သည္။ တခဏတြင္ သူက စာကုန္းေရးေနရာမွ ဖ်ပ္ကနဲ ေမာ့ကာ ၾကည့္လိုက္ျပီး ----
``ခင္ဗ်ားတုိ႕ ဘယ္ကလဲ ဆုိစမ္း``

``ကၽြန္ေတာ္က ပ်ဥ္းမနားခရိုင္ကေလဗ်ာ၊ ကဲ အစီရင္ခံစာ ဖတ္ၾကည့္ေပေတာ့။

``ခင္ဗ်ားတို႔ ရံုးဆင္းခါနီးမွ ဘာလို႔လာသလဲ၊ သိပ္ဂြက်တဲ့ လူေတြ``

မဆီမဆိုင္ သခင္ေအာင္ဆန္းက စရ်္ဆူပါေတာ့သည္။ သခင္သိန္းေမာင္ကလည္း နဂိုကပင္ ကၽြဲၿမီးတိုေနရာ ပိုမိုေဒါပြလာၿပီး ``ခုမွ မီးရထားဆိုက္တယ္၊ ခု ခင္ဗ်ားတို႔ဆီေရာက္တယ္၊ ခုလို---ခင္ဗ်ားက အေခ်ာက္တိုက္ ေနာက္က်တယ္လို႔ဆူေနတာ ဘာေကာင္းးသလဲဗ်``ဟု မခံမရပ္ႏိုင္ ျပန္ပက္ေလေတာ့၏။ သခင္ေအာင္ဆန္းကလည္း ရွဴးရွဴးရွဲရွဲ ျဖစ္လာၿပီး---

``ဘာျဖစ္လို႔ ခင္ဗ်ားတို႔ ရက္ေစာေစာႀကိဳမလာတာလဲ၊ ဒီမွာ က်ဳပ္တုိ႔တေတြ ဘယ္ေလာက္ ခင္ဗ်ားတို႔အတြက္ ေခါင္းရႈပ္ေနရသလဲဆိုတာသိရဲ႕လား``ဟု ခုႏွစ္ေမာင္းတင္လာျပန္ေတာ့သည္---။ ကၽြန္ေတာ့္တြင္ ``ဘယ္လိုလူစားေတြနဲ႔ ေတြ႕ရျပန္ၿပီလဲ`` ဟု ႏိုင္ငံေရးသမားမဟုတ္ဘဲ လူမိုက္ကန္းကန္းေတြလို လူစားဟူေသာအေတြးႏွင့္ ေရွ႕စခန္းကို စဥ္းစားေနခိုက္တြင္ စားပြဲႀကီးမွ သခင္စိုးက ၾကား၀င္ရ်္ ``ဒီမွာ---သခင္ေအာင္ဆန္း ေျဖးေျဖးမွ စကားေျပာပါ၊ ဒီလူေတြ ခရီးပန္းလာၾကတယ္ထင္တယ္၊ ရဲေဘာ္တို႔ ထမင္းသြားစားၾကအုန္း၊ ၿပီးမွ ေအးေအးေဆးေဆးေျပာၾကေပါ့ဗ်ာ``ဟု ျဖန္ေျဖလိုက္သည္တြင္ အားလံုးသေဘာတူေျပေအးသြားေတာ့၏။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ႏွစ္ေယာက္လည္း ကုိယ့္ပစၥည္းမ်ားကို စနစ္တက် ျပန္လည္ထားရွိရန္---တည္းခိုခန္းလုပ္ထားေသာ အခန္းထဲသို႔ စိတ္ဆိုးဆိုးႏွင့္ ျပန္၀င္ခဲ့သည္။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ႏွစ္ေယာက္က ေရမိုးခ်ိဳးၿပီး အ၀တ္အစားလဲကာ -- ေရေက်ာ္ရပ္ရွိ အစည္းအရုံးႏွင့္ ခပ္နီးနီး ဗမာထမင္းဆုိင္တစ္ဆိုင္ရွိရာသို႕ ခပ္သြက္သြက္ေခ်လွမ္းတင္ခဲ့၏။ သပ္သပ္းယပ္ယပ္ ခင္းက်င္းထားေသာ ေလးေယာက္စား စားပြဲမ်ားျဖင့္ သန္႕ရွင္းပုံရသည့္ ရုပ္ေခ်ာေခ်ာ မိန္းမသုံးဦးတုိ႕ ေရာင္းခ်ေနေသာ ထမင္းဆုိင္ဝသို႕ ေခ်စုံရပ္ကာ ေနရာထုိင္ခင္းရွာမိသည္။ သို႕ရာတြင္ ေနရာကြက္လပ္ မရွိသေလာက္ ထမင္းစားခ်ိန္ျဖစ္ရုဳ္ -- လူက်ပ္ေနသည့္အတြက္ ေနာက္ပုိင္းသုိ႕ ျပန္လွည့္မည္အလုပ္တြင္ ---

``ေဟ့လူေတြ လာၾက ဒီမွာ ႏွစ္ေယာက္စာ ေနရာရွိတယ္``

ထမင္းပလုပ္ပေလာင္းစားေနသည့္ လူအုပ္ထဲမွ အသံတစ္သံေၾကာင့္ ေျခလွမ္းတြန္႕သြားရာမွ ဂရုတစိုက္ဖိတ္ေခၚရာသို႕ ျပန္ၾကည့္မိသည္တြင္ ကၽြန္ေတာ္တို႕ႏွစ္ေယာက္ကို တမင္ကလာ ေခၚေနသူမွာ ဗဟိုလ္ဒို႕ဗမာ အစည္းအရုံးၾကီးမွ အေထြေထြအတြင္းေ၇းမႈ ေဘာက္ဆရာၾကီး သခင္ေအာင္ဆန္းျဖစ္ေနေတာ့ သည္။ သူက ပါးစပ္က ေခၚရုံတြင္မကေသး သူႏွင့္ထမင္းေလြးေနေသာ သခင္စုိး ကပါ ကမန္းကတန္းထလာကာ အခန္းေဒါင့္က်က် သူတုိ႕ထုိင္ ေနရာတြင္ ကုလားထုိင္ႏွစ္ခု ျပင္ဆင္ေပးေနမႈေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႕ႏွစ္ေယာက္မွာ အားနာစြာႏွင့္ပင္ ထမင္းဆုိင္ထဲသို႕ စြတ္ဝင္ခဲ့မိသည္။ သခင္ေအာင္ဆန္းက ထမင္းေရာင္းသူ မိန္းမငယ္တစ္္ဦးကို ထမင္းႏွစ္ပြဲ ဝက္သားဟင္း စသည္တုိ႕ကို လွမ္းမွာရင္ ရယ္ရယ္ေမာေမာႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕ ႏွစ္ဦးအား ႏႈတ္ဆက္ရုဳ္ အလႅာပ သလႅာပ စကားေျပာေတာ့၏။

ထုိအခါက်မွ သခင္သိန္းေမာင္ ျပဳံးလာေဘာ္ရ၏။ ကၽြန္ေတာ့အဘုိ႕ ယခင္ သခင္ေအာင္ဆန္းကို ေတြ႕စက ေတာ္ေတာ္ အေပါက္ဆုိးေသာလူ တစ္ေယာက္ဟု သေဘာထားခဲ့သည့္ေနာက္ ယခုထမင္းဆုိင္ တြင္ ေတာ္ေတာ္ေဖာ္ေဖာ္ေရြေရြ ေတြ႕ရျပန္သျဖင့္---အစဥ္းစားရ က်ပ္ရေလ၏။

သခင္ေအာင္ဆန္းက ကၽြန္ေတာ့ကို ဂရုတစုိက္ေျခဆုံးေခါင္းဆုံးၾကည့္ကာ ``ေနပါဦးဗ် ခင္ဗ်ားကို က်ဳပ္ဘယ္တုနး္ကလဲမသိဘူး ျမင္ဘူးပါတယ္```

``ခင္ဗ်ား က်ဳပ္တုိ႕ ေက-တီ-အမ္ ေက်ာင္းလာတုန္းက ျဖစ္မွာေပါ့။ ဆရာၾကီးလွေမာင္နဲ႕ လာေတြ႕တုန္းကေလ`` ကၽြန္ေတာ္က ကူညီေထာက္ေပးမွ---

``ဟား ဟား ဟား ဟုတ္တယ္ ဟုတ္တယ္ အခုမွ အမွတ္ရတယ္ ၊ ဒါနဲ႕ေနပါဦး ၊ ခု ခင္ဗ်ား ေက်ာင္းေနတုန္း လား ``

``ခု ၁၀ တန္းမွာေပါ့ဗ် -- တဖက္က ႏိုင္ငံေရးလုပ္ျပီး တဖက္က ေက်ာင္းေနေသးတယ္ --ဆုိစမ္းပါဦး ဘယ္လိုေဝဖန္ဦး မလို႕လဲ``

``က်ဳပ္က ဒီလိုလူမ်ိဳးေတြ ရွာေနတာ ---- ေနပါဦး ---- ခုခင္ဗ်ားအသက္ ဘယ္ေလာက္လဲ--လူေကာင္က ထြားသေလာက္ မ်က္ႏွာက ႏုေနလို႕ဘဲ---``

စူးစူး စုိက္စုိက္ ျဖင့္ၾကည့္ကာ ကၽြန္ေတာ့ကို စစ္တမ္းထုတ္ျပန္ေတာ့သည္။

ကၽြန္ေတာ္က လက္ေဆးခြက္တြင္ လက္ကိုေဆးကာ ႏွစ္ရင္း ``ဆယ့္ရွစ္ႏွစ္ ထဲမွာဘဲ``ဟု ထမင္းဆာေနသည္ေၾကာင့္ ခပ္တုိတိုေျဖလိုက္ပါသည္။

သို႕ရာတြင္ သခင္ေအာင္ဆန္း အလုိက္ကန္းဆုိးမသိပါ။ သူကထမင္းစားေနေသာ ဇြန္း ခရင္းကို ပစ္ခ်လုိက္ျပီး ဝမ္းသာအားရႏွင့္----

``ေဟ့---- သခင္ ခင္ေမာင္ဦး ခင္ဗ်ားက်ဳပ္ကို ကတိေပးရမယ္-- မေပးရင္မေနရဘူး သိလား ခင္ဗ်ားႏုိင္ငံေရးကို က်ဳပ္နဲ႕အတူ မခြဲတမ္းလုပ္ရမယ္ က်ဳပ္လုပ္သမွ် ခင္ဗ်ားလုိက္လုပ္ရမယ္ ေျပာစမ္း``
သူ၏ ညာဘက္လက္ကုိ ကၽြန္ေတာ့္ဆီသို႕ ကမ္းေပးရင္း အတင္းကတိေတာင္းသည္ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ့္မွာ မတတ္သာသည့္အဆုံးတြင္ လက္ေဆးေနေသာ ကၽြန္ေတာ္၏ ညာဘက္လက္ကို ျပန္ရုဳ္ သူ႕လက္တြင္းသို႕ ေပးလုိက္ျပီး

``ေကာင္းပါျပီဗ်ာ --- ခင္ဗ်ားခင္ဗ်ားဆႏၵ အတုိင္း ျပည့္စုံပါေစ့မယ္ ကၽြန္ေတာ္ ကတိေပးအပ္ပါျပီ``

ေဘးမွ ထမင္းေလြးေနေသာ သခင္စိုး ၊ အလုပ္အမႈေဆာင္အခ်ိဳ႕ႏွင့္ နယ္မွ သခင္အေပါင္းတုိ႕က ထမင္းစားပြဲမ်ားကို ပုတ္ကာ လက္သီးလက္ေမာင္းတန္းရုဳ္ ``ဒို႕ဗမာကြ ေအာင္၇မယ္`` ဟူေသာ ဆူညံစြာ ေၾကြးေၾကာ္ ခ်ီးက်ဴးသံမ်ားက ထမင္းဆုိင္ကေလးကို တခဏအတြင္း ဖုံးလႊမ္းလုိက္ပါသည္။

အေငြ႕တေထာင္းေထာင္းႏွင့္ ကၽြန္ေတာ့ေရွ႕လာခ်ေသာ ထမင္းပန္းကန္ကို ကၽြန္ေတာ္က ဆာေလာင္စြာျဖင့္ၾကည့္ရုဳ္ ဟင္းပန္းကန္အလာကို ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနမိသည္။ ျဗဳံးကနဲ သခင္ေအာင္ဆန္းက သူ႕ထမင္းပန္းကန္ထဲက ဝက္သားတုံးၾကီးတစ္တုံးကို မေျပာမဆုိႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္၏ထမင္းပန္းကန္ ထဲသို႕ ထည့္ေပးရင္း ----

``စားဗ်ာ --- စားဗ်ာ---- ခင္ဗ်ားဆာေနေရာ့မယ္--``

သို႕ရာတြင္ ကၽြန္ေတာ္ မွန္သည့္အတုိင္းဝန္ခံရလွ်င္ ထမင္းစားခ်င္စိတ္ေပ်ာက္သြားပါျပီ။ အေၾကာင္းမွာ သခင္ေအာင္ဆန္း အနည္းငယ္ဖဲ့ထားၿပီးသား ၀က္သားတံုးကို ကၽြန္ေတာ္စားလိုသည့္ဆႏၵမရွိပါ။ ကၽြန္ေတာ္
ငယ္ငယ္ကတည္းက ေၾကာင္တတ္ေသာဗီဇ(၀ါ) ရြံတတ္မႈက ကၽြန္ေတာ့္ကိုေကာင္းေကာင္းႀကီး ဒုကၡေပးေလ၏။ ဤကား သခင္ေအာင္ဆန္း၏ ဒုတိယေျမာက္ အလိုက္ကန္းဆိုး မသိမႈပင္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဟင္းပန္းကန္လာခ်သည္တြင္ ကမန္းကတန္း ကၽြန္ေတာ္က ဟင္းတံုးတတံုးကိုဆယ္ကာ သူေပးထားေသာ ဟင္းတံုးလိုလို အမွတ္တမဲ့စတင္ စားေသာက္ရင္း သခင္ေအာင္ဆန္း၏ ထမင္းစားရင္း နားမညည္းတမ္းေျပာေနေသာ ဗမာ့ႏိုင္ငံေရး သေဘာတရားကို နားစြင့္မိပါေတာ့သည္။


(ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္)
**ကိုစိုးႏိုင္**

........................................

**ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း အေၾကာင္း (၂)**

**သခင္၀ါဒလိႈင္းယဥ္သာမွာ**

``ဗမာျပည္သည္ ဒို႔ျပည္၊ ဗမာစာသည္ ဒို႔စာ၊ ဗမာစကားသည္ ဒို႔စကား၊ ဒို႔ျပည္ကို ခ်စ္ပါ၊ ဒို႔စာကို ေလးစားပါ၊ ဒို႔စကားကို ေလးစားပါ။``
ဒို႔ဗမာအစည္းအရံုး ေဆာင္ပုဒ္ေၾကြးေၾကာ္သံကား ဗမာျပည္တစ္၀ွမ္းလံုးလိုလိုျပန္႔ႏွံ႔ျမဴးကြန္႔လ်က္ ႏိုင္ငံေရးတက္ၾကြေနခိုက္ ျဖစ္ေတာ့သည္။ ထိုလိႈင္းယဥ္သာဌ္ ကၽြန္ေတာ္လည္း ဗမာ့လြတ္လပ္ေရးကို လိုခ်င္ရမက္အားႀကီးသူၿပီၿပီ၊ သခင္တစ္ေယာက္အေနျဖင့္၄င္း၊ ဗမာ့လက္ရံုးတပ္သားတစ္ေယာက္အေနျဖင့္၄င္း၊ ေက်ာင္းသားသမဂဂရဲေဘာ္တစ္ေယာက္အေနျဖင့္တဖံု ကူးသန္းကာ ျမဴးတူးရင္း အထက္ပါဒို႔ဗမာေဆာင္ပုဒ္ကို အႏုလံုပဋိလံု ႏွလံုးသြင္းလ်က္ သာယာဝတီညီလာခံၾကီးသို႕ သခင္ေအာင္ဆန္းတို႕ေနာက္မွ တတ္ေရာက္ခဲ့ေလ သည္။
ဒို႕ဗမာသီခ်င္းကို ဝုိင္- အမ္- ဘီ သခင္တင္က တရားစင္ထိတ္မွ အာေဘာင္အာရင္းသန္သန္ျဖင့္ တိုင္ကာေပးလွ်က္ တရားစင္ေရွ႕႒္ ပင္နီအက်ၤ ီအုံးခြန္ေရာင္ နီဝါဝါႏွင့္ ပါးစပ္တြင္ ကြမ္းေသြးေၾကာင္းမ်ားႏွင့္ အလြန္ထင္ရွားေသာ သခင္စိုးက ေဒါပါ မာန္ပါႏွင့္ လက္သီးလက္ေမာင္းတန္းကာ လုိက္ဆိုလွ်က္ သခင္ေအာင္ဆန္းက ခပ္မွန္မွန္ မ်က္လုံးေမွးကာ စာရြတ္သလုိ သီခ်င္းလုိက္ဆိုေနသည္ကို မွတ္သားလုိက္မိပါ၏။ သူတို႕ေနာက္တြင္ ကၽြဲေကာ္ကိုင္း မ်က္မွန္ျဖင့္ သခင္လွေဖ (ဗိုလ္လက်ၤာ) ပင္နီအက်ၤ ီ ခပ္ႏုႏုျဖင့္ သခင္ေအာင္သန္း (ဗိုလ္စၾကၤာ) တို႕အျပင္ သခင္သန္းေဖ သခင္ဗသိန္းၾကီးတို႕တစ္သိုက္ သီခ်င္း သံျပိဳင္လုိက္ေနသည္ကို ၾကည့္ရင္း ကၽြန္ေတာ္သည္ ဗမာျပည္ၾကီး လြတ္လပ္ေရးကို မရေန လုပ္ေတာ့မည္ ဟူေသာ အဓိ႒ာန္ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ ခ်လိုက္မိေတာ့သည္။
ညီလာခံဒုတိယေန႕တြင္ ေဟာေဟာ ဒိုင္းဒိုင္း မုိးၾကီးက ရြာခ်လုိက္သည္ေၾကာင့္ မ႑ပ္ေတြမလုံဘဲ မိုးယုိရုဳ္ တရားပြဲကို ေခတၱရပ္နားလွ်က္ ဒို႕ဗမာ ဗဟိုလ္အမႈေဆာင္ ရဲေဘာ္ၾကီးမ်ားမွာ ျပင္းထန္လွေသာ မုိးေပါက္ၾကီးမ်ား၏ ဒဏ္ကို အျမန္ဆုံးသင္ျဖဴးဖ်ာမ်ားျဖင့္ ေခါင္းေပၚတင္ကာ ကာကြယ္ရင္း ဒုကၡစရိယာ က်င့္ေနသည္။
ထုိအခိုက္တြင္ ခပ္ေနာက္ေနာက္သခင္တစ္ဦးက ``ကဲ ကဲ ရဲေဘာ္တုိ႕ မုိးတိတ္ေအာင္ ဒို႕ဗမာ ကမၼဝါ ဖတ္ၾကစို႕`` ဟုသတိေပးကာ သူကုိယ္တုိင္က ဒို႕ဗမာသီခ်င္းကို ကမၼဝါစာဖတ္သလို ႒ာန္ ကရိုဏ္းက်က် ``တေကာငး္ အဘိရာဇာ အစခ်ီရုဳ္ ``ဒို႕ဗမာ ကမၼဝါဖတ္သည္တြင္ သခင္အေပါင္းတုိ႕လည္း ေခါင္းျမီးျခဳံ သင္ဖ်ာမ်ားေအာက္မွ တညီတညြတ္တည္း ဒို႕ဗမာ ကမၼဝါကို မာန္ပါပါ ႒ာန္ကရိုဏ္းက်က် ဝိုင္းဖတ္ၾကသည္ကို မ႑ပ္တစ္ခုလုံး တဟားဟား ပြဲက်ေနေတာ့၏.။
တစ္ညဥ္႕ ေဆြးေႏြးပြဲတြင္ ကၽြန္ေတာ္ဝင္ေရာက္ေဆြးေႏြးရန္ အလွည့္က်ေလ၏.။ လက္ရုံးတပ္သားေတြ အေစာင့္ခ်ထားေသာ ေဆြးေႏြးခန္းထဲတြင္ ကိစၥတစ္ခုကို အေၾကာက္အကန္ ညင္းေနၾကေသာ အမႈေဆာင္လူၾကီးမ်ားႏွင့္ နယ္ကုိယ္စားလွယ္တစ္သုိက္ကုိ ေတြ႕ရသည္။ ကၽြန္ေတာ္က သူတုိ႕အုပ္စုထဲသို႕ ဝင္ေရာက္ထုိင္မိေသာအခါ ေဆြးေႏြးပြဲအလယ္ေကာင္တြင္ ေမွာက္လွ်က္အိပ္ကာ တစ္စုံတစ္ခု စဥ္းစားလြန္ေနေသာ သခင္ေအာင္ဆန္းကို ေတြ႕ရပါေတာ့သည္။
အမႈေဆာင္တစ္ဦးက သခင္လွေဖဘက္သို႕လွမ္းရုဳ္`` ဘယ့္ႏွယ့္လဲ သခင္လွေဖ --- သခင္ေအာင္ဆန္းရဲ႕ ----အၾကမ္းဖက္မႈ လုပ္ငန္းစဥ္ကို လက္ခံႏုိင္ပါ့မလား ``ဟုေတြေဝ စဥ္းစားေနေသာ သခင္လွေဖသို႕ စကားစေပးလိုက္ပါသည္။
သခင္လွေဖက မ်က္လုံးကေလးႏွစ္ခု အသာပင့္ကာ ကၽြန္ေတာ့အားၾကည့္လိုက္ျပီး ``ဒီမွာ သခင္ ခင္ေမာင္ဦး က်ဳပ္တုိ႕ အတြင္းေရးမႈးလုပ္သူ သခင္ေအာင္ဆန္းက ဗမာ့လြတ္လပ္မႈမွာ လက္နက္ကိုင္ ေတာ္လွန္ေရးဟာ အဓိကျဖစ္လို႕ သခင္မွန္သမွ် လက္နက္ကိုင္တပ္ သေဘာမ်ိဳးျဖစ္ေအာင္ ၾကိဳးပမ္းၾကဘို႕ အဆုိကို သူကုိယ္တုိင္သြင္းမယ္လို႕တဲ့။ သခင္ခင္ေမာင္ဦးသေဘာေကာ ဘယ္လိုရသလဲ-----``
``ဒီနည္းဟာ ဗမာ့လြတ္လပ္ေရးရဘို႕ ေသခ်ာတယ္ဗ်ိဳ႕ ---လက္နက္ကို လက္နက္ခ်င္းယွဥ္ျပိဳင္ဘို႕ရွိတယ္------ ဗမာ့လြတ္လပ္ေရးမွာ အၾကမ္းမဖက္ဘဲ ေအာင္ျမင္ဘို႕ စိတ္မကူးေလနဲ႕``
ကၽြန္ေတာ္က ေျဖလုိက္သည္တြင္ ေဘးကအမႈေဆာင္တသိုက္က ၾသဘာေပးလိုက္သည္။
``လုပ္ကြာ---ဘိုးေအာင္ဆန္းလူတစ္ေယာက္ လာျပန္ၿပီေဟ့``


သို႔ရာတြင္ ၀မ္းလ်ားေမွာက္ေနေသာ သခင္ေအာင္ဆန္းက မတုန္မလႈပ္၊ ေဘးကပရိသတ္ကို သူ႔စိတ္ထဲဌ္ ရွိသည္ဟူ၍ပင္ ထင္ဟန္မတူ။
မေနႏိုင္ေသာ သခင္ပုႀကီးက သခင္ေအာင္ဆန္း၏ လက္ေမာင္းကိုတို႔ကာ ``ေဟ့---ရဲေဘာ္ရဲ႕ မင္းရဲ႕အဆိုကို ထၿပီးတခါ ရွင္းျပစမ္းပါအုန္းကြ``
မ်က္လံုးေပကလပ္ေပကလပ္ႏွင့္စဥ္းစားေနေသာ သခင္ေအာင္ဆန္းကား နမကၸတိအေရးမစိုက္၊
သူ႕ဘာသာ စဥ္းစား၍ေကာင္းတုန္းပင္။ ေဘးက အမႈေဆာင္တသိုက္ကသာ သူ႕အဆိုကိုေ၀ဘန္ကာ ကုလားတိုက္က်ားကိုက္ခမန္း အေျခအတင္ေဆြးေႏြးေနေတာ့သည္။
ည ၉ နာရီထုိးသည္အထိ သခင္ေအာင္ဆန္းကား ဝမ္းလ်ားေမွာက္လွ်က္ စကား ကားနတၳိ။ ေဆြးေႏြးပြဲသာ အခ်ိန္ကုန္ရဳူ္ရုပ္သိမ္းလိုက္ရသည္။ သခင္ေအာင္ဆန္းကား ေမွာက္လွ်က္ မလႈပ္မရွက္။


တစ္ခါက ႒ာနခ်ဳပ္တြင္ သခင္ေအာင္ဆန္းႏွင့္ မ်က္ႏွာခ်င္းဆုံမိျပန္သည္။ ဒီတခ်ီတြင္ သူက စကားသြက္လွေတာ့၏။ သူက ကၽြန္ေတာ့ကို ေတာ္ေတာ္ခ်စ္ေနသည္။ သူ႕ညီကေလးလုိသေဘာထားရုဳ္ သခင္ ခင္ေမာင္ဦးအစား ``ေဟ့ ေကာင္ေလး`` ဟုနာမ္စားတပ္ကာ ကၽြန္ေတာ့ကို ေခၚေဝၚေနျပန္သည္။
``ေတြ႕ေတြ႕ခ်င္း ---``ေဟ့ ေကာင္ေလး ငါ့ကို လဘက္ရည္တိုက္စမ္း ``ဟု ခပ္တည္တည္ အမိန္႕ေပးသည္ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္ကလည္း ေစတနာ မတြန္႕တိုပဲ ``လာေလဗ်ာ ခင္ဗ်ား အဝႏွိပ္ရမယ္ ေနာ္ ----အလွမလုပ္နဲ႕``
သူက ဟန္ဇားလုံျခည္ တစ္ပတ္ႏြမ္းကေလးကို ကဗ်ာကရာ ျပင္ဝတ္လိုက္ျပီး တဟီးဟီး ျပဳံးျပဳံးၾကီးႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႕ႏွင့္အတူ လဘက္ရည္ဆုိင္သို႕ တျပဳံၾကီးဝင္ေရာက္ခဲ့ၾကေလသည္။
` ကၽြန္ေတာ္လည္း အစားၾကီးသူျဖစ္ပါသည္။ ကာယ ဗလေတာင့္တင္း ေလ့လာသူျဖစ္ရုဳ္ အစားကိုအရႈံးမေပးသေလာက္ ဒီ႕ျပင္ ကၽြန္ေတာ့္ရဲေဘာ္မ်ားကိုလည္း စားေစလုိလွသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ သခင္ေအာင္ဆန္းတုိ႕ကို မုံ႕ လဘက္ရည္တို႕ကိုု ခြက္ဆင့္ဧည့္ခံလုိက္၏။ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္ မိတ္ေဆြတစ္ေယာက္ သခင္ေအာင္ဆန္းႏွင့္ ရုံးအမႈေဆာင္ႏွစ္ေယာက္ ေပါင္း ငါးေယာက္ မထတမ္း အဝစား အဝေသာက္ၾကသည္မွာ ေနာက္ဆုံး ကၽြန္ေတာ္ ေငြႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္ စာရင္းတြင္ ေပးလုိက္ရေတာ့၏။ ကွဳ္တြင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္က မေက်နပ္ေသး သူ႕ရုံးခန္းထဲသို႕ေခၚကာ ေတာ္လွန္ေရးအဘိဓမၼာကို ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္ ကၽြန္ေတာ့မိတ္ေဆြကုိ အတင္းနားေထာင္ေစ၏ ေဆြးေႏြးပြဲတုန္းက ေတမိလက္သစ္ သခင္ေအာင္ဆန္းႏွင့္ ယခုေလေဖာေနေသာ ေအာင္ဆန္းတုိ႕၏ အျဖစ္ဘဝကား ကြာျခားလြန္းလွ၏. သူ၏ ေတာ္လွန္ေရးလမ္းစဥ္ကား မဆုံးေတာ့ျပီ။ ဗမာျပည္ေတာ္လွန္ေရး အိႏၵိယေတာ္လွန္ေ၇းတုိ႕ကို မူတည္ရုဳ္ ကမၻာ့ေတာ္လွန္ေရးၾကီးပါ မက်န္ အတင္းနားေထာင္ေစ၏။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕တေတြ လဘက္ရည္ ခြက္ဆင့္ခ်ခဲ့သည့္ ဒဏ္ေၾကာင့္ ဆီးေၾကာေတြ တင္းေနရုဳ္ အျပင္တပုိတပါး သြားလုိသျဖင့္ --ေခတၱ မတ္တတ္ရပ္လိုက္သည္ကိုပင္ သခင္ေအာင္ဆန္းက ခြင့္မေပး။ `` ေဟ့ ေကာင္ေလး ထိုင္စမ္း နားေထာင္စမ္းကြ----------ဟုိတုိင္းျပည္က ေတာ္လွန္ေရးေခါင္းေဆာင္ဟာ `` ဟုအစခ်ီရုဳ္ ေတာ္လွန္ေရး အဋိကာၾကီး ဖြင့္ေနျပန္ေတာ့္၏။ ကၽြန္ေတာ္၏ မိတ္ေဆြကိုလည္း သူကခ်မ္းသာမေပး သူ႕ခမ်ာ သခင္ေအာင္ဆန္းကုိအားနာရုဳ္ အေပါ့အေလးပင္ စြန္႔ခြင့္မရ။ ၾကာေတာ့ စားပြဲေအာက္မွေနရုဳ္ ကၽြန္ေတာ့္မိတ္ေဆြက ကၽြန္ေတာ့ကို လက္ကုတ္ရဳ္ ``ခက္ျပီလကြာ``ဟု အခ်က္ေပးေလေတာ့၏ ။မည္မွ်ၾကာေအာင္ ေတာ္လွန္ေရးတရားေတာ္--- နားဆင္ရသည္မသိ။ တစ္ဖက္ခန္းမွ သခင္တင္ေမာင္က ``ဗ်ိဳ႕သခင္ေအာင္ဆန္း ဒီ႕ျပင္အိပ္ေနတဲ့လူေတြကုိ တဆိတ္အားနာပါဦးဗ်-- အိပ္ခ်ိန္ လြန္သြားျပီ ဟီးး----``
မတတ္သာသည့္အဆုံးတြင္ ေဘးက အိပ္ခ်င္ေနေသာ သခင္ဘစုက ထကာ ပြက္ေတာ့မွ သခင္ေအာင္ဆန္းက မေက်မနပ္ပုံျဖင့္ ``သိပ္ခက္တဲ့လူေတြ အိပ္ဘို႕ေလာက္ အားထားေနတဲ့လူေတြ ``ဟု ျမည္တြန္ရင္း ကၽြန္ေတာ္တို႕ကို လူစုခြဲလိုက္ရေတာ့၏။ သူစကားေျပာခ်ိန္သိပ္မၾကာ။ ညေန လဘက္ရည္ေသာက္ျပီး ေလးနာရီမွ ည ၁၁ နာရီ ေလးဆယ္မိနစ္ အထိသာျဖစ္ပါသည္။
ကၽြန္ေတာ္၏ ရဲေဘာ္မွာ ဆီးစပ္သို႕ ရႈံ႕မဲ့မဲ့ႏွင့္ ႏွိပ္ရင္း ``ေသာက္က်ိဳးနဲ လူဗ်ာ-- သူ႕ျဖင့္ မေမာ မပန္း တခါတေလမွ မထဘဲစကားေျပာႏိုင္တယ္။ ခု က်ဳပ္ျဖင့္ ဆီးေအာင့္ေနျပီ`` ဟု သခင္ေအာင္ဆန္း၏ ဇြဲၾကီးပုံကုိ ရႈံ႕ရႈံ႕မဲ့မဲ့ႏွင့္ ခ်ီးက်ဴးသံထြက္ေပၚလာျပန္၏။
*****************************************************************************
**ဘဝအလယ္မွ ဟုိင္နန္ကၽြန္း**
``ရဲရဲေတာက္ ဒို႕ဗမာေျပ သတၱိခဲေတြ ရာဇဝင္ ထိုးေလာက္ေအာင္ စြန္႕ေပ------``
ဗမာ့လက္ရုံးတပ္ စစ္ခ်ီစစ္တတ္ သီခ်င္းသံကား ဂ်ပန္တို႕၏ စစ္ခ်ီသီခ်င္း ``မိရိုတိုခိုင္ေနာ္`` ႏွင့္ နပမ္းလုံးေနၾကေတာ့၏။ ဟုိင္နန္ကၽြန္း ``ဆန္းင``စစ္စခန္း တေနရာဠ္ကား ဗမစကား ဂ်ပန္စကား သဒၵါမမွန္ေသာ အဂၤလိပ္စကားသံမ်ားျဖင့္ မိုးမႊန္ေနေတာ့သည္။
``လူေတြၾကည့္ေတာ့ ႏႈတ္ခမ္းေမႊး မုတ္ဆိတ္ဖားဖား အသားနက္ေမွာင္ရုဳ္ ကုလားရုပ္ ေျပာေတာ့ဗမာစကား ဂ်ပန္စကားကုိ အဂၤလိပ္ဘာသာစြက္ရုဳ္ ဘယ္လိုလူစားေတြလဲ မသိရေအာင္ ဝတ္ဆင္ထားေတာ့ ဂ်ပန္စစ္ဝတ္စစ္စားေတြမုိ႕ ဒို႕ကုိ ျမင္ရတဲ့လူေတြကေတာ့ လူတစ္မ်ိဳးေတြ လူမ်ိဳးတစ္ရာ့တစ္ပါး မွာ ဒို႕ပါ တစ္ရာ့ႏွစ္ပါး လူမ်ိဳးကြ``
တခါက ကၽြန္ေတာ္တို႕ အျဖစ္အပ်က္ကို ေလ့က်င့္ခန္း ဆင္းရာ႒္ေဝဖန္မိၾကရင္း ဗိုလ္ျမဒင္၏ မွတ္ခ်က္မွာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕၏ ဘဝမွန္ကို မွန္ထဲ႒္ အကြင္းသားျပေနသည္ႏွင့္ တူေတာ့၏။
သခင္ေအာင္ဆန္း ဦးစီးသည့္ ဗမာ့လြတ္လပ္ေရး တပ္မေတာ္ၾကီး၏ အျမဳေတတုိ႕ စုေဝးေပါက္ဖြားရာ ဟုိင္နန္ကၽြန္းစစ္စခန္းတစ္ေနရာမွ ရဲေဘာ္သုံးက်ိပ္တို႕ကို စိတ္ဓါတ္မက်ဆင္းေစရန္ သခင္ေအာင္ဆန္း သခင္ေအာင္သန္း သခင္လွေဖ တို႕က ကြပ္ကဲအားေပးေနခိုက္ပင္။
ကၽြဲ ႏွင့္ ႏြားႏွင့္ ျပိဳင္ကာ စစ္ပညာတတ္ေျမာက္မႈအတြက္ အရြယ္ႏွင့္မလိုက္ေအာင္ ပင္ပန္းေနၾကသည္။ ဒိုင္းအိပန္ ဒိုင္းနီဟန္ ဒိုင္းစံပန္ (အမွတ္ ၁ အမွတ္၂ အမွတ္ ၃ တပ္ခြဲ)မ်ားအနက္ သခင္ေအာင္ဆန္းက ဒိုင္းစံပန္ အမွတ္ - ၃ တပ္ခြဲ႒္ စစ္ပညာသင္ယူရင္း တဖက္က ဗမာ့လြတ္လပ္ေရး စီမံကိန္းကို ေရးဆြဲကာ တဖက္က ဂ်ပန္စစ္ဘက္ ႏိုင္ငံေရးထိတ္တန္းပုဂၢိဳလ္ၾကီး မ်ားႏွင့္ ႏုိင္ငံေရး ပရိယာယ္ လြန္ပြဲက်င္းပရေသး၏။ တခ်ီတခ်ီ သူက ကွဳ္ေခ်ာင္က်က် အညတရ စစ္စခန္းမွ ဂ်ပန္ျပည္ တုိက်ိဳျမိဳ႕ေပၚသို႕ စစ္ေရးေဆြးေႏြးပြဲ အတြက္ ခရီးထြက္ရေသး၏။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ တေတြသာ ဟုိင္နန္ကၽြန္း၏ ငွက္ဖ်ားေတာထဲဠ္ ျခင္ကိုက္ မွတ္ကိုက္ခံရင္း ရြ႕ံႏြံ ဆူးရစ္ျခဳံမ်ားမွေနရုဳ္ အေျမာက္ၾကီး အေျမာက္ကေလးေတြကို ေက်ာပုိးကာ ဗမာ့ လြတ္လပ္မႈဒဏ္ကို မခ်ိတင္ကဲ ခံေနၾကရ၏။
(ဗိုလ္စၾကၤာ) သခင္ေအာင္သန္း ၊ ဗိုလ္လင္းယုံ၊ ဗိုလ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕ေလးေယာက္မွာ ဂ်ပန္ႏွစ္ေယာက္ႏွင့္ တျခင္ေထာင္ထဲတြင္ စုအိပ္ခဲ့ရသည္။ ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္ ဗိုလ္လင္းယုံသာ ျခင္ေထာင္ခင္း အိပ္ရာသိမ္း တာဝန္ယူရရုဳ္ သူတို႕လူၾကီးႏွစ္ေယာက္က ကၽြန္ေတာ္တို႕ကို ``ေကာင္ကေလးေတြ ဒါေတြလုပ္ဦးကြ`` ဟုအတြင္သာ ခုိင္းေလ့ရွိသည္။ တခ်ီတခ်ီတြင္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕ ထမင္းခ်က္အလွည့္တြင္ သခင္ေအာင္ဆန္းမွာ ကန္႕လန္႕ကန္႕လန္႕ ပါလာသည့္အတြက္ ဂ်ပန္ဆရာေတြကို ကၽြန္ေတာ္တုိ႕ေခါင္းေဆာင္ၾကီးအား ကွဳ္သို႕ထမင္းခ်က္ မခိုင္းရန္ သြားေရာက္ေတာင္းဆုိမိသည္။ ဂ်ပန္ဆရာမ်ား ကရႈးရႈး ရွဲရွဲ ေဒါပြကာ ``ေခါင္းေဆာင္ေကာ ဘာေကာ နားမလည္ဘူး ခုအခ်ိန္ဟာ စစ္သားေတြပဲ စစ္သားမွန္ရင္ စစ္တပ္တာဝန္ကိုလုပ္ရမယ္`` ဟုျပတ္ေတာင္းစြာေျပာဆုိသည္တြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက ၾကားဝင္ရုဳ္ ``မင္းတုိ႕ ဘာမွမေျပာၾကနဲ႕ ဟုတ္တယ္ စစ္သားဟာ စစ္သားဘဲကြ``ဟု အတင္းေျဖရွင္းလုိက္သည္။

ထုိ႕ေၾကာင့္သူ႕ကို ကၽြန္ေတာ္တုိ႕တေတြက ထမင္းခ်က္လုပ္ငန္းတြင္ အိေျႏၵအရဆုံး အသက္သာဆုံးျဖစ္ေသာ ပန္းကန္ေဆး စားပြဲခင္းတာဝန္ကို ေပးအပ္ကာ ကၽြန္ေတာ္တို႕ လူတစ္စုမွာ ေခၽြးတလုံးလုံးႏွင့္ ထင္းေပါက္ ေရခပ္ ထမင္းအုိးတည္ႏွင့္ အေတာ္ကေလးပင္ပန္းလိုက္ရ၏။
လူနာတင္ ထမ္းစင္လုိလို စင္ကေလးတစ္ခုေပၚတြင္ ဆရာၾကီးေတြအတြက္ ထမင္းဟင္းမ်ား ပုဂံ တူ လက္သုတ္ပုဝါ အစုံျဖင့္ ျပည့္ႏွက္ေနေအာင္ဆင္ျပီး အေရွ႕မွ လန္ကြတ္တီမွတပါး အျခားမဲ့ကိုယ္တုံးလုံးႏွင့္ သခင္ေအာင္ဆန္း ေနာက္က ဗိုလ္ေအာင္ဒင္က စင္ကေလးကိုထိမ္းရင္း--------- စစ္ေျမျပင္ လူနာေကာက္သလို ဂ်ပန္ဆရာၾကီးေတြ (ဗိုလ္ၾကီးေတြ) ရွိရာသို႕ ထမင္းပို႕သြားသည္ကုိ သတိရမိ၏။ ဗိုလ္ေစာေအာင္မွာ ေလ့က်င့္ခဏ္းက ပင္ပန္း စိတ္က ဆင္းရဲသည္ေၾကာင့္ ဆရာၾကီးေတြထံ ထမင္းသြားပို႕သည့္ လုပ္ငန္းကို ဗမာျပည္ အညာအရပ္က မသာကစားသလုိ ထမ္းစင္ေလးကို ျမွင့္လုိုက္ ဆြဲလိုက္ ကစားျပီး ပါးစပ္က မသာဆုိင္းတီးကာ စိတ္ထင္ရာလုပ္ေနသည္ေၾကာင့္ ေရွ႕မွ သခင္ေအာင္ဆန္းခမ်ာ မွာ အေနရ အသြားရခက္ျပီး ``ေဟ့ ေတာ္ပါေတာ့ကြ ေတာ္ေတာ္ၾကာ ေမွာက္က်ကုန္လို႕ ေသာက္စကားမ်ားကုန္မယ္`` ဟု ေတာင္းပန္သည္ကုိ ကၽြန္ေတာ္တို႕တေတြမီးဖိုထဲမွ ျမင္ရရုဳ္ အူႏွိပ္ေအာင္ ရယ္မိၾကပါသည္။
ဂ်ပန္ဆရာေတြမွစရုဳ္ ဂ်ပန္စစ္ေက်ာင္းသားေတြကပါ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕ရဲေဘာ္သုံးက်ိပ္ ဗမာေက်ာင္းသားေတြကို နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳး ပုံအမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ ႏွိမ့္ခ် ညွင္းဆဲၾကေလသည္။ အစားအေသာက္က ဝက္စာေကၽြးသေလာက္မွ မဟန္သည့္အထဲတြင္ ေလ့က်င့္ခဏ္းက အဆမတန္ ျပင္းထန္မႈအဆုံးတြင္ ရဲေဘာ္တုိင္း၏ မ်က္ႏွာမွာ မခံရပ္ႏုိင္ ။တစုံတခု ျပတ္ျပတ္သားသား လုပ္ခ်င္စိတ္မ်ား အထင္းသား ေပၚလြင္ေနေတာ့၏။ ကွဳ္အခ်ိန္တြင္ သခင္ေအာင္ဆန္းက ဗမာရဲေဘာ္အားလုံးကို အားလပ္ခ်ိန္တြင္ စုရုံးေစျပီး ``ငါ့ညီတုိက သတိထားၾကပါကြာ ဒို႕အၾကံအစည္ အထေျမာက္ေတာ့မွာ သိတ္မေဝးေတာ့ဘူး -- ေသရင္ေျမၾကီး ရွင္ရင္ ေရႊထီးေပါ့ ---သီးခံၾကပါ ဒီတခ်ီ ဒို႕တေတြ စြမ္းေဆာင္မႈသတၱိ ၊ဂုဏ္ထူးနဲ႕ ဗမာ့ရာဇဝင္ တေခတ္ေျပာင္းလုိက္ၾကရေအာင္ `` ဟုျပဳံးျပဳံးရႊင္ရႊင္ႏွင့္ ၾသဝါဒေပးမႈေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႕တေတြ၏ ေဒါသေတြ မေက်နပ္မႈေတြမွာ သခင္ေအာင္ဆန္း၏ ေခါင္းေဆာင္မႈေအာက္တြင္ အေရေပ်ာ္ကုန္ေတာ့သည္။ ဂ်ပန္ေက်ာင္းသားေတြက ကၽြန္ေတာ္တုိ႕အေပၚ ေစာ္ကားေမာက္မာမႈ တုိးရုဳ္ တုိးရုဳ္လာသည္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕ လူငယ္ပိုင္းက သခင္ေအာင္ဆန္းတို႕ လူၾကီးပိုင္းေတြ အသိမေပးဘဲ တိတ္တဆိတ္စည္းေဝးၾကျပီး ဂ်ပန္ေက်ာင္းသားထဲက အစြာဆုံး ``ေနာ္ဟာရား ၊ နမ္ဘ `` ကွဳ္ႏွစ္ေကာင္ကို ဗုိလ္မင္းေခါင္ ဗိုလ္ဇင္ေယာ္တို႕ႏွင့္ အစခ်ီ ရန္ျဖစ္ေစေတာ့၏။ ဗလုံးဗေထြး ျဖစ္ေနခိုက္တြင္ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ဗမာေက်ာင္းသားေတြက ေဘးမွ ဖ်ဥ္သလိုလုပ္ျပီး ဂ်ပန္ႏွစ္ေကာင္ကို ဝိုင္းခ်ဳပ္ ကိုင္ေပးလုိက္၏။
မၾကာမီ ေက်ာင္းအုပ္ၾကီး ကာဝါရွီးမား ေရွ႕ေမွာက္ ဂ်ပန္ ၊ ဗမာေက်ာင္းသားေတြ အတန္းစီေရာက္ရေလ၏။ ေက်ာင္းအုပ္ၾကီးက သိတ္အရွည္မေျပာပဲ ဗမာ ဂ်ပန္ေက်ာင္းသားမ်ား ညီအကိုမ်ား ျဖစ္ၾကရုဳ္ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး သီးခံရန္ ဆုံးမကာ သခင္ေအာင္ဆန္းတုိ႕ကို ခ်န္လွပ္ခဲ့ျပီး ကၽြန္ေတာ္တို႕ကို တန္းျဖဳတ္ျပန္လႊတ္လိုက္သည္။
တခဏမွ်ၾကာလွ်င္ ဗမာေက်ာင္းသားမ်ားကို သခင္ေအာင္ဆန္းကစုျပီး လူငယ္ပုိင္းေခါင္းေဆာင္ ဗိုလ္ေအာင္ ဗိုလ္ရန္ႏိုင္ႏွင့္ ကၽြန္ေတာ့္ကို မဲတင္းကာ ``မင္းတုိ႕ ညံ့လို႕ ဒီလုိရန္ျဖစ္၇တာ`` ဟုစြတ္စြဲရုဳ္ သဲသဲမဲမဲ ဖိၾကိမ္းပါေတာ့သည္။ ဗိုလ္ေအာင္ႏွင့္ ဗိုလ္ရန္ႏုိင္တို႕ကား ေခါင္းၾကီးေတြငိုက္ဆုိက္ႏွင့္ ဘာမွျပန္ရွင္းေဘာ္မ၇။ ၾကာေသာ္မေနႏိုင္သည့္အဆုံးတြင္ ကၽြန္ေတာ္က------``ကၽြန္ေတာ္တို႕ကုိ ေစာ္ကားလြန္းလို႕ ကၽြန္ေတာ္တို႕စီစဥ္ျပီး ျပန္ခ်လႊတ္လိုက္တယ္ ခင္ဗ်ားတုိ႕ လူၾကီးေတြမေက်နပ္ရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႕ကို ၾကိဳက္သလိုတီးေပေတာ့ --`` ဟု သတိအေနႏွင့္ ရင္ေကာ့ကာ ခပ္ျပဳံးျပဳံးေျဖလုိက္မိပါေတာ့၏။ ကွဳ္တြင္မွ သခင္ေအာင္ဆန္းႏွင့္ သခင္လွေဖတုိ႕က စိတ္ဆုိးရာမွ ျဗဳံးကနဲ ျပဳံးျပဳံးၾကီးေတြျဖစ္လာျပီး ``မင္းတုိ႕ ေတာ္ေတာ္ရႈတ္တဲ့ အေကာင္ေလးေတြ -- အခ်ိန္မက်ေသးဘူးကြ သူတို႕ကို မလုပ္နဲ႕အုန္း`` ဟု ဂ်ပန္-ဗမာ ရုံးရင္းဆန္ခတ္ မႈၾကီး ပလပ္ခဲ့ၾကေလသည္။
စစ္ေလာက တစ္ခုလုံးတြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကို ကၽြန္ေတာ္အမွတ္မိဆုံးအခ်ိန္မွာ ဟုိင္နန္ကၽြန္း၏ ကၽြန္ေတာ္တို႕ေနာက္ဆုံးဘိတ္ စစ္ေလ့က်င့္ခဏ္းဆင္းသည့္ေန႕ပင္တည္း။ ဂ်ပန္ ဆရာၾကီး ဆရာေလးလုပ္သူမ်ားက ဂ်ပန္-ဗမာေက်ာင္းသားတုိ႕၏ စိတ္ဓါတ္ စစ္ပညာေလ့က်င့္မႈ ဇြဲ ရွိမရွိ စုံစမ္းရန္ အထူးတလည္စီစဥ္ ကာထားေသာ ခရီးရွည္ တုိက္ပြဲၾကီးျဖစ္ေလသည္။ နံနက္ ၅ နာရီမွ တပ္ခြဲ သုံးခြဲ ခြဲကာ ေက်ာင္းအုပ္ၾကီးကိုယ္တိုင္ ျမင္းမ်ားစီးရုဳ္ ကြပ္ကဲ အုပ္ခ်ဳပ္ၾကျပီး ဟုိင္နန္ကၽြန္း၏ အေရွ႕ပိုင္း ေရတပ္စခန္းမွစရုဳ္ တို္က္စစ္ဆင္ေစ၏။ ဗုိလ္မင္းေခါင္ႏွင့္ ဗိုလ္ဘုန္းျမင့္တုိ႕က အေရွ႕ဖ်ားကင္းေထာက္ ။ ကၽြန္ေတာ္က ေရွ႕ဖ်ားတပ္ခြဲ တပ္စိပ္မႈးအျဖစ္ႏွင့္ တပ္ခြဲမႈးအျဖစ္ သခင္ေအာင္ဆန္းက အုပ္ခ်ဳပ္ရုဳ္ ခ်ီတတ္တိုက္ခိုက္ၾကသည္။ ဆရာေတြ ေျပာပုံဆုိပုံအရ စစ္ေၾကာင္းခရီးမွာ မုိင္ေလးဆယ္ဟု သိလိုက္ရရုဳ္ ကၽြန္ေတာ္ မ်က္လုံးျပဴးသြားပါသည္။
ေရွးဦးဆုံးရန္သူကင္းႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႕တပ္ဖြဲ႕မ်ား စတင္ေတြ႕ရွိရုဳ္ တိုက္ခိုက္ၾကျပီးေနာက္ -ဗိုလ္မင္းေခါင္ႏွင့္ ေရွ႕ဖ်ားကင္းတပ္ ဂ်ပန္ဆရာတို႕ ရန္ျဖစ္ၾကေတာ့၏။ ဂ်ပန္ဆရာက သူထင္တုိင္းခုိင္းမ၇ရုုဳ္ ဗိုလ္မင္းေခါင္ကို ဆဲသည္။ ဗိုလ္မင္းေခါင္က ေမာပန္းေနရာတြင္ ဆဲရမည္လားဟု ဆရာကို ဆဲရုံမက ေသနတ္ႏွင့္ရိုက္မည္ ျပဳသည္ေၾကာင့္ ၄င္းကို ကၽြန္ေတာ့္ေနရာသုိ႕ပို႕ျပီး ကၽြန္ေတာ့မွာ အေခ်ာက္တိုက္ အေရွ႕ဖ်ားကင္းေနရာကို ယူလိုက္ရ၏။
ခ၇ီးကာ ၁၅ မိုင္ေလာက္ေပါက္ခဲ့ေလျပီ။ ထုံးစံအတုိင္း ဟိုင္နန္ကၽြန္းေနသည္ မညွမတာ ပူေတာ့၏။ တခ်ီတြင္ေနာက္ပိုင္းတပ္မသို႕ ျပန္ရုဳ္ သတင္းပို႕ေရာက္ခဲ့သည္။ ဗိုလ္လက်ၤာတစ္ေယာက္ ၁၀ မိုင္အလြန္တြင္ အေမာဆုိ႕ ေမ့ေျမာက်န္ရစ္ေၾကာင္းသိရသည္။ ဂ်ပန္ေလးေယာက္လဲ ထုိနည္းတူစြာပင္။ သခင္ေအာင္ဆန္းကို ျမင္ရသည္မွာ မသက္သာ။ ဟန္သာရွိေတာ့သည္။ လက္တစ္ဖက္က ဓါးလြတ္ကိုကိုင္ကာ ပါးစပ္မွ အျမႈတ္ထြက္ေနေအာင္ စစ္မိန္႕ေပးေန၏။ ကၽြန္ေတာ္လည္းေမာေနပါ၏။ သို႕ရာတြင္ ကၽြန္ေတာ္ကား ကာယသမား လူၾကမ္းတစ္ေယာက္ျဖစ္ရုဳ္ ခံႏုိင္စြမ္းရွိ၏။ သခင္ေအာင္ဆန္းခမ်ာ ေရွ႕သို႕တအားလႊားရုဳ္ ကိုက္အစိတ္ အတင္းတတ္လိုက္ရာ ခလုပ္တိုက္ကာ ဂၽြန္းထိုးေမွာက္ခုံႏွင့္ လဲက်ျပီး မထႏိုင္ေတာ့ပါ။ ကွဳ္တြင္ ကၽြန္ေတာ့မွာ မေနသာဘဲ သူလဲက်ေနရာသို႕ အေျပးေရာက္သြားမိျပီး သူ႕ကို ထူမကာယပ္ခပ္ေပးမိ၏။ ကၽြန္ေတာ့ေနာက္ေက်ာသို႕ တစ္စုံတစ္ေယာက္ ခပ္ဆတ္ဆတ္ကေလး တစ္စုံတစ္ခုႏွင့္ ရိုက္လိုက္သည္ေၾကာင့္ သခင္ေအာင္ဆန္းကိုေပြ႕ထားရာမွ ေမာ့ၾကည့္လိုက္သည္။ မ်က္ႏွာဆိုးဆုိးႏွင့္ စိတ္မႏွံ႕တႏွံ႕ ဂ်ပန္ဆရာ ``ေနာ္ေဆး``ဆိုသူက အျပစ္တင္သည့္အမူအရာျဖင့္ ``မေကာင္းဘူး မင္းဒီကိုလာျပီး ကူညီတာ မေကာင္းဘူး ။ေရွ႕တတ္ပါ မင္းတာဝန္မဟုတ္ဘူး။ သူေသရင္လဲ ဘာျဖစ္သလဲ -- ခုထြက္ ခုတတ္---``
ကၽြန္ေတာ္ ပူထူသြားသည္။ လွံစြတ္တပ္ထားေသာ ရိုင္ဖယ္ကိုဆုတ္ကိုင္ကာ ဗိုလ္မင္းေခါင္ထက္ဆုိးေသာ အလုပ္ကို ေရွ႕ရႈလိုက္သည္။ တုံရီေနေသာ လက္တစ္ဖက္က ကၽြန္ေတာ့လက္ေမာင္းကို ဆြဲလုိက္ေတာ့သည္။ ေမွးမွိန္ ရီေဝေနေသာ မ်က္လုံးျဖင့္ သခင္ေအာင္ဆန္းက ကၽြန္ေတာ့္ကို အျပစ္တင္ တားဆီးသည့္ဟန္ႏွင့္ ၾကည့္ရုဳ္ ေခါင္းခါျပေတာ့သည္။ ကွဳ္တြင္ ဂ်ပန္ဆရာကိုေရာ သူ႕ကိုေရာ ဒီေလာက္သီးခံရပါမည္လား ဟုေရာေႏွာ အျပစ္တင္ကာ စိတ္ဆိုးလြန္းသျဖင့္ ဝုန္းကနဲ ထရုဳ္ ေရွ႕သို႕ အေျပးတတ္ခဲ့သည္။
ထုိေန႕ ခ၇ီးရွည္တိုက္ပြဲသည္ ည ၉ နာရီမွ ျပီဆုံးသည္။ တပ္စခန္းသို႕ ျပန္ေရာက္ႏိုင္သူ ဗမာေက်ာင္းသား ဗိုလ္လင္းယုံ ဗိုလ္ဇင္ေယာ္ ဗိုလ္ရန္ႏိုင္ ဗိုလ္တာရာ ဗိုလ္ဥာဏ ဗိုလ္ျမင့္ေအာင္ႏွင့္ ဂ်ပန္ေက်ာင္းသား ေလးေယာက္ ေပါငး္ ဆယ္ေယာက္သာ ရွိသည္။ ေခတၱ သတင္းပို႕စဥ္ သတိအေနမပ်က္ေအာင္ မနည္းဒုကၡခံကာ ခ်ဴပ္တီးထားလိုက္၇၏ ။ က်န္စစ္ေက်ာင္းသားမ်ားကို ကားႏွင့္ျပန္တုိက္ယူရသည္။ ေလ့က်င့္ခဏ္း သုံးရက္ အနားေပးယူရသည္။ မေပးရုဳ္လည္း မျဖစ္ပါ။ ေက်ာင္းသားအားလုံး ေဆးရုံတတ္ယူရေသာေၾကာင့္တည္း။ သခင္ေအာင္ဆန္းက ေဆးရုံထဲ ကၽြန္ေတာ္ဝင္လာစဥ္-----
``ေဟ့-------- ေကာင္ေလး----------သတိထားေနာ္-----သီးခံစမ္းပါကြာ ``ဟု ခပ္ျပဳံးျပဳံးၾကီး ေျပာ၇င္း သူ႕ကို ႏွိပ္ခိုင္းေတာ့သည္။

..............................................

**ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းအေၾကာင္း (၃)****စစ္ေလာက ခရီးၾကမ္းဝယ္**

ဘန္ေကာက္တျမိဳ႕လုံး ဂ်ပန္စစ္တပ္ေတြ ဒင္းၾကမ္းႏွင့္ ယိုးဒယားျပည္တစ္ျပည္လုံး နီပြန္အလံမ်ား လႊမ္းမုိးလွ်က္ ကမၻာ့အေရွ႕ပိုင္းတစ္ခုလုံး ဂ်ပန္စစ္ဘီလူးၾကီးက ဝါးျမိဳထားခိုက္ျဖစ္ေတာ့သည္။

ဗိုလ္ေအာင္ဆန္းေခၚ ဗိုလ္ေတဇ၊ တခ်ိန္တခါက အညတသခင္ေအာင္ဆန္းျဖစ္ခဲ့သူ ဦးစီးသည့္ ဗမာ့လြတ္လပ္ေရးတပ္မေတာ္ စစ္႒ာနၾကီးကား ---ဘန္ေကာက္ျမိဳ႕အေရွ႕ေတာင္ေဒါင့္ရွိ ဇရပ္နီရပ္ကြက္ေခၚ ဆာလာဒင္ရပ္ ႏိုင္ငံျခားသားမ်ားသံရုံးတစ္ခုလုံး႒္ ခန္႕ညားစြားစခန္းခ်လွ်က္ စစ္ေရးျပင္ေနေတာ့သည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကား ဒုတိယစစ္ေသနာပတိအျဖစ္ ႏွင့္ တိုက္ေရးခို္က္ေရးမွစရုဳ္ တပ္မေတာ္ ဖြဲ႕စည္းေရးပါမက်န္ တာဝန္ခံယူရသည္ျဖစ္သျဖင့္ စိတ္ပန္းလူပန္းျဖစ္ေနပုံရေလသည္။

ကၽြန္ေတာ္စခန္းခ်ေသာ အေမရိကန္ သံအမတ္အိမ္႒္ ၾကီးက်ယ္လွသည့္ စာဖတ္ခန္းမၾကီးထဲမွ စစ္ႏွင့္ ပတ္သတ္ေသာစာအုပ္မ်ားကို အားလပ္ခြင့္ရတုိင္း ေမႊေႏွာက္ အျမတ္ထုတ္ရုဳ္ ကၽြန္ေတာ္က စာဂ်ပုိးလုပ္ေနမိ၏။ တစ္ေန႕တြင္ အခန္းတစ္ခန္းထဲမွ ကၽြန္ေတာ့ေျခေထာက္ႏွင့္တုိင္းခ်ဳပ္ထားသလို အံကိုက္ေနေသာ TOP BOOTS ဒူးဆစ္အထိရွည္ရုဳ္ ပထမတန္းသားေရႏွင့္ ခ်ဳပ္ထားသည့္စစ္ဖိနပ္တစ္ရံ ကို ကၽြန္ေတာ္ေတြ႕ရွိရုဳ္ က်က်နနေဆးတုိက္ျပီး အိပ္ရာထိပ္႒္ စနစ္တက် ေထာင္ထား၏။ ညေန စစ္ေလ့က်င့္ခဏ္းမွ အျပန္တြင္ ကၽြန္ေတာ္ အလြန္ႏွစ္သက္လွေသာ ဘိနပ္အရွည္ၾကီး ၾကက္ေပ်ာက္ ငွက္ေပ်ာက္ ေပ်ာက္ေနေတာ့၏။ အိပ္ခန္းေစာင့္ရဲေဘာ္တစ္ဦးကို ေခၚယူစစ္ေဆးသည္တြင္ -----ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း က အိမ္ခန္းမ်ားကို လာေရာက္စစ္ေဆးသည္တြင္ ကၽြန္ေတာ့္ဘိနပ္ကို ေတြ႕သြားသျဖင့္ ဘာမေျပာ ညာမေျပာႏွင့္ အသင့္စီးထြက္သြားေၾကာင္း အစစ္ခံေလေတာ့သည္။

သူ႕႒ာနခ်ဳပ္ရုံးခန္းထဲ႒္ စမတ္က်က် ကၽြန္ေတာ့ဘိနပ္ကို အခံ့သားစီးကာ ေျမပုံေတြၾကည့္ေနေသာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကို ေတြ႕ရရဳ္ ေဒါသျဖစ္ေနေသာ ကၽြန္ေတာ္က အေလးျပဳလိုက္ျပီး-----

``ခင္ဗ်ား --- ဒီဘိနပ္ကို --- ဘာလို႕မေျပာဆုိဘဲ ယူသြားသလဲ---``

``ငါ စီးခ်င္လို႕ကြ`` သူကခပ္တည္တည္ ၊ခပ္ေအးေအး အမႈမထားသလို ျပန္ေျဖသည္တြင္----------

``ခင္ဗ်ားတုိ႕ လူၾကီးေတြ ဘာမွစည္းကမ္းမရွိဘူး ၊ သိပ္ခက္တယ္---``

ေဒါပြပြ ႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္ နင္းဆူပါေတာ့သည္။

သူက စိတ္ဆိုးသည့္အခါ စီးကရက္ကို အားရပါးရ ဖြာလိုက္ျပီး ျပဳံးျဖဲျဖဲၾကီးႏွင့္ ကၽြန္ေတာ့္ဆီသို႕ ေဆးလိပ္ေငြ႕မ်ားမႈတ္ထုတ္လွ်က္---

``ကြာ----- ငါ့ညီကလည္း--- ငါ့ညီဘိနပ္ကို စီးစရာမရွိလို႕ ငါယူစီးတယ္၊ မင့္ဘိနပ္ဟာ ငါ့ဘိနပ္ဘဲကြ
၊ ျပီးေတာ့ ငါေနရတာက စစ္ေသနာပတိရာထူးယူထားရေတာ့ တကယ္လုိ႕ ငပုေတြ(ဂ်ပန္စစ္႒ာနခ်ဳပ္)နဲ႕ စကားေျပာတဲ့အခါမွာ--- ငါ့ကို အထင္ေသးခံရရင္ မင္းတုိ႕ကို အထင္ေသးခံရတာနဲ႕ အတူတူပဲ --မဟုတ္လား--၊ ျပီးေတာ့ ငါ့ညီဘိနပ္ ျပန္ယူေပါ့ကြာ-- စိတ္ခ်ပါ။ ငါေျပာလုိတဲ့အဓိပၸါယ္ ရွင္းရဲ႕မဟုတ္လား--လူၾကီးစိတ္ထားစမ္းေဟ့--- ေကာင္ကေလး-``

ကွဳ္တြင္ ကၽြန္ေတာ့မွာ သူ၏အျဖစ္ကို ေဒါသျဖစ္ရာမွ သနားလာျပီး သူေျပာဆုိသည့္ ဗမာ့လြတ္လပ္ေရး တပ္မေတာ္ စစ္ေသနာပတိကို ဂ်ပန္ေတြ အထင္ေသးမခံေစရမႈ ရည္ရြယ္ခ်က္၊ အေၾကာင္းျပခ်က္။ ခိုင္လုံေနေသာေၾကာင့္ အဆုံးတြင္ ``ေကာင္းပါျပီဗ်ား--- ခင္ဗ်ားစီးျပီးေတာ့ ျပန္ေပးေနာ္``

``အင္း``

သူက ေက်နပ္စြာ တစ္ခြန္းတည္း ေျဖဆုိလွ်က္ -- ကၽြန္ေတာ့ကို ေသနဂၤဗ်ဴဟာႏွင့္ နည္းပရိယာယ္အေၾကာင္း တုိင္ပင္ေဆြးေႏြးေစပါသည္။
ဗမာ့လြတ္လပ္ေရးတပ္မေတာ္ စစ္႒ာနခ်ဳပ္ၾကီးတစ္ခုလုံး တိတ္ဆိတ္ေနပါသည္။ ထိန္ထိန္သာသာ ယုိးဒယားျပည္၏ ညခင္းက ကၽြန္ေတာ္တို႕ရဲေဘာ္သုံးက်ိပ္ဝင္တုိ႕ကိုု သာယာမႈရင္ခြင္ဆီသို႕ ညိဳ႕ယူေခၚေဆာင္သြားပါသည္။ တိုက္ၾကီး၏ အထက္ထပ္ ေအာက္ထပ္တြင္ မီးေတြလင္းေနသေလာက္ ကင္းေစာင့္ရဲေဘာ္မ်ားႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္သာ က်န္ရစ္ခဲ့သည္။ စစ္ေလာကတြင္းက စစ္သားေတြပီပီ မေသမီ ေပ်ာ္သလုိသာေနလိုက္ ကိုယ့္လူေရ--ဆုိသလို ရဲေဘာ္သုံးက်ိပ္ဝင္တို႕သည္ ျပင္ပ ယုိးဒယားညနန္းသို႕ ခပ္မူးမူးႏွင့္ ေျခကုန္သုတ္သြားၾကသည္။ ကၽြန္ေတာ္သာ လက္ေရြးစဥ္ရွာေဖြထားေသာ စစ္ေသနဂၤဗ်ဴဟာ အေျခခံစာအုပ္ကို အလြန္စိတ္ဝင္စားစြာ ေလ့လာေနခိုက္ျဖစ္ေလသည္။

``ေဟ့ ေကာင္ေလး ဘာေတြဖတ္ေနသလဲကြ``

လန္႕ဖ်န္႕သြားေအာင္ အသံၾသၾကီးႏွင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကေမးရင္း ကၽြန္ေတာ့အနား ဝင္ထိုင္လုိ္က္သည္။ သို႕ရာတြင္ ကၽြန္ေတာ္က ဖတ္ေကာင္းတုန္း မို႕စကားျပန္ မေပးလုိက္ပါ။

သူက ``ျပစမ္းပါဦးကြ -- မင့္စာအုပ္ ခဏေလး --`` ေျပာေျပာဆုိဆိုႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္ဖတ္ေနေသာစာအုပ္ကို အတင္းဆြဲယူပါေတာ့သည္။

ကၽြန္ေတာ္က သတိရျပီး ``ဟင္ အကိုၾကီး တစ္ေယာက္လဲ က်န္ရစ္ခဲ့သကိုး ----``

``ေအးေပါ့ကြာ--- အလကားဟာေတြ---ပိုေနတာဘဲ``

သူက အေရးမၾကီးပုံႏွင့္ ပါးစပ္ကသာ ေျဖရုဳ္ မ်က္ေစ့က စာမ်က္ႏွာေတြႏွင့္ ကမန္းကတန္း မိတ္ဖြဲ႕ေနပါသည္။

``သိပ္ေကာင္းတဲ့စာအုပ္ဗ် ကၽြန္ေတာ္ေတာ့ ပြတာဘဲ```

သို႕ရာတြင္ သူ႕ဆီက လုံးဝစကားျပန္မ၇ေတာ့ေခ်။ ဆယ့္ငါးမိနစ္ခန္႕ၾကာေအာင္ သူက စာသားမ်ားကို ဖတ္ေနျပီး ---

``ဒီစာအုပ္ကို ငါ့ေပးလုိက္လကြာ--- သိတ္ေကာင္းတယ္ေဟ့---``

``ဟာဗ်ာ--- ခင္ဗ်ားၾကီးကလဲ တခါလာ ဘိနပ္ယူ ၊စာအုပ္ယူနဲ႕ သိတ္ဗိုလ္က်တာဘဲ--``

``မင္း ဘာနားလည္လို႕လဲ --မင္းတုိ႕က ေရွ႕ဆုံးခ်ီတတ္၇မယ့္ တပ္မႈးေတြကြ စစ္ေျမျပင္မွာ ဒီစာအုပ္ဟာ တိုက္ရင္း ခိုက္ရင္းေပ်ာက္သြားရင္ ဒို႕အဘုိ႕ ဘယ္ေလာက္ နစ္နာမလဲ ။ ငါက စစ္႒ာနခ်ဳပ္ကို အုပ္စီးျပီးလိုက္ရမွာမို႕ ငါယူခဲ့မယ္။ ဗမာျပည္ေရာက္ေတာ့ ဆက္ဆက္ မင့္စာအုပ္ကို ျပန္ရေစ့မယ္``

ကွဳ္သို႕ႏွင့္ပင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းထံသို႕ ကၽြန္ေတာ္၏ စစ္ဘိနပ္ေရာ အလြန္ျမတ္ႏိုးလွေသာ စစ္က်မ္းစာအုပ္ေရာ ေပးလုိက္ရ၏။ ရန္ကုန္တြင္ဆုံမိၾကေသာအခါ ကၽြန္ေတာ္က အေၾကြးေတာင္းသလုိ အတင္းပူဆာသည္တြင္ သူက---``ငါ ဘယ္နားသိမ္းမိမွန္း မသိဘူးကြ ေနာက္မွ ငါရွာေပးမယ္ စိတ္ခ်ေန`` ဟုေျခရာေဖ်ာက္ေျပာကာ ေခါင္းေရွာင္ခဲ့၏။ ယခုထိ ဘိနပ္ႏွင့္ စာအုပ္ ဇာတ္ဆုံးခဲ့ရေတာ့၏။

``လူ နီနီ ေဘာင္းဘီဝတ္ပါလုိ႕ ဒါးစလြယ္ေငြကြပ္လို႕ ေျပညြတ္ေအာင္ လာခ်ည္ေသးခ၇ဲ႕ ဘိုးေတာ္ၾကီး ေျမး``

ကွဳ္တေဘာင္ကား မွန္မမွန္ မေျပာတတ္ေခ်။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီး ဗိုလ္ေတဇႏွင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ဗိုလ္မိုးၾကိဳးတုိ႕ ဦးစီးကာ ဗမာ့လြတ္လပ္ေရးတပ္မေတာ္ၾကီးအား နီပြန္စစ္တပ္မ်ားနဲ႕အတူ ဗမာျပည္တြင္းသုိ႕ ျဗိတိသွ် နယ္ခ်ဲ႕သမားမ်ားကို ဒါး လွံစြတ္ က်ည္ဆန္ ဗုံးဆန္ အေျမာက္ဆန္တုိ႕ျဖင့္ လမ္းရွင္းျပီး ဝင္ေရာက္ခဲ့ႏုိင္၏။ ဘန္ေကာက္ျမိဳ႕ေတာ္ကို ျဗိတိသွ်ေလေၾကာင္းမွ တန္ျပန္ထုိးစစ္ဆင္သည့္ ပထမညဦးပိုင္းတြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္ စစ္ဝတ္စစ္စား အျပည့္အစုံျဖင့္ ဂ်ပန္ဓါးရွည္ကုိ ခါးတြင္ပတ္ကာ ပုန္းေရွာင္ရေကာငး္မွန္းမသိ သည့္အလား ေနရာတပ္ဖြဲ႕အႏွံ႕အျပား ေျပးလႊားရုဳ္ ရဲေဘာ္မ်ားကို ေရွာင္းရွားအကာအကြယ္ယူရန္္ အမိန္႕ေပးေန၏။ ရန္သူ႕ေလယဥ္ပ်ံမ်ားက ခ်ထားေသာ မီးက်ည္အလင္းေရာင္ တြင္ သူက ဘုိင္စကုတ္အ၇ိုက္ခံရမည့္ ဇာတ္လိုက္မင္းသားပမာ ဆလိုက္ထုိးထားသည့္ အလင္းေရာင္ေအာက္တြင္ မေၾကာက္မရြ႕ံ တပ္မ်ားကို ကြတ္ကဲ အမိန္႕ေပးသည္ကုိ ေဘးမွျမင္ရေသာ ဂ်ပန္အရာရွိမ်ားက ေနရာမယူရေကာင္းလားဟု အျပစ္တင္ေနၾကသည္။အမွန္မွာ ရန္သူေလယဥ္ပ်ံမ်ားက ဗုံးခ်ရုံသာ မဟုတ္ေသး ။စက္ေသနတ္ႏွင့္ ထင္ရာျမင္ရာ ပစ္ခတ္ေနေသာေၾကာင့္တည္း။

**ေလာကီဇာတ္ခုံေပၚက ဗိုလ္ခ်ဳပ္**

``ရာဇဝင္ အထုပၸတၱိလည္းရွိရမယ္--- ေမာ္ကြန္းလဲထိုးေလာက္တဲ့--ျမင့္ျမတ္တဲ့ဗိုလ္ေအာင္ဆန္းရယ္-----``

ဗမာ့ကာကြယ္ေရး တပ္မေတာ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ မဂၤလာ အခမ္းအနားအတြင္းမွ ပဲ့တင္ေပၚထြက္လာေသာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းအား ခ်ီးက်ဴး ထားသည့္ သီခ်င္းသံမွာ ဗမာျပည္တဝွမ္းလုံးသို႕ တခဏျခင္းဝဲပ်ံ လႊမ္းမုိးျပီးသားျဖစ္သြား၏။ တခါက ျဗိတိသွ် နယ္ခ်ဲ႕သမား၏ လက္ပါးေစ မ်က္ႏွာျဖဴ အေရးပိုင္တစ္ဦး၏ ဆုေတာ္ေငြ ငါးက်ပ္တိတိ ထုတ္ကာ ဖမ္းဆီးသတင္းေပးရန္ အေရးၾကီးခဲ့ေသာ တရားခံေအာင္ဆနး္ကား ယခုအခါ႒္ ဗမာ့ကာကြယ္ေရးတပ္မေတာ္ သို႕မဟုတ္ ကၽြန္ေခာတ္မွ သခင္ေခတ္သို႕ ပို႕ေဆာင္ႏိုင္ခဲ့သူ ၏ဘခင္ၾကီးအျဖစ္ ေကာင္းျမတ္ေသာ ဘိသိတ္မဂၤလာ အခါေတာ္ယူခိုက္ျဖစ္၇ုဳ္ ေလာကီဇာတ္လမ္းတစ္ခုကို ကျပရန္ ေလာကဇာတ္ခုံအေပၚ႒္ သူ၏ခ်စ္သူ ေဒၚခင္ၾကည္ႏွင့္ စုလ်ားရစ္ပတ္ လက္ထပ္ခ်ိန္ၾကီးပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက သူမိန္းမယူသည့္ကိစၥႏွင့္ ပတ္သတ္ရုဳ္ကၽြန္ေတာ္တို႕ထံ ေဝဖန္ခ်က္မ်ားေတာင္း၏။ သူက သူ႕ညီငယ္မ်ား၏ ဆႏၵကို အထူးသိလိုသည့္အတြက္ၾကိဳးစားခဲ့၏။ ကၽြန္ေတာ့အလွည့္တြင္ ``ခင္ဗ်ား သေဘာက်လို႕--- ခင္ဗ်ားၾကိဳက္လို႕--ခင္ဗ်ားယူတယ္--ခင္ဗ်ားေက်နပ္လွ်င္ျပီးတာပဲ``ဟု ေဝဖန္ခ်က္ေပးျပီး ေနာက္ပိုင္းတြင္ ခပ္ေနာက္ေနာက္ ``ဂြတ္တယ္ထင္၇င္ ဒူးသာဒူးေပါ့`` ဟုအဆုံးသတ္ အေျဖေပးလိုက္၏။

မိန္းမယူဘို႕ အခ်စ္ကိစၥလက္ခံဘို႕ တခါကမွ စိတ္မကူး-- မစဥ္းစားႏိုင္ခဲ့ေသာ ကၽြန္ေတာ့မွာ ခ်စ္သူသက္လယ္ႏွင့္ ေတြ႕မိေတာ့သည္။ တေန႕တြင္ ဗိုလ္မႈးၾကီးစၾကၤာႏွင့္ ေစတနာဝန္ထမ္းသတင္း ပို႕ခ်က္ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ့အခ်စ္ေရး သတင္းပို႕ခ်က္ကို ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းထံ ေပါက္ေရာက္သြားေတာ့၏။ သူကမဆိုင္းမတြႏွင့္ ကၽြန္ေတာ့္ကိုေခၚကာ ေမးျမန္းသည္တြင္ ဝါသနာအတုိင္း ကၽြန္ေတာ္ကလည္း ဘြင္းဘြင္းပင္ ဟုတ္မွန္ေၾကာင္း အစစ္ခံလုိက္၏။

ကၽြန္ေတာ့ကို ေျခဆုံးေခါင္းဆုံးၾကည့္ကာ ``ေဟ့ ေကာင္ေလး တာရာ--- ဒီကိစၥကို မင့္သေဘာအရ အရမ္းလုပ္လုိ႕ ဘယ္ျဖစ္မလဲ ---ဒုိ႕နဲ႕ တုိင္ပင္မွေပါ့ကြ``

``ဗ်ာ--- လူ႕အခြင့္အေရးကို ခင္ဗ်ားက ဘာလုိ႕ဝင္ျပီး ခ်ဳပ္ခ်ယ္ခ်င္သလဲ---ခင္ဗ်ားလဲ ဂြတ္တယ္ထင္လို႕ ဒူးလုိက္တယ္မဟုတ္လား ----ဗိုလ္ခ်ဳပ္``

``အံမာ-- မင္းက ႏိုင္ငံေရးစကားေတြ ဘာေတြနဲ႕ ဟုတ္ေပ့ကြာ ။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဒို႕လူၾကီးေတြေခၚျပီး မင့္ဇနီးေလာင္းကို စစ္ေဆးအုန္းမယ္ --- မင္းဒို႕စကား နားေထာင္ရမယ္ ၊ ဒါဟာ ငါ့အမိ္န္႕ဘဲ ``

ခပ္တင္းတင္းေျပာရင္း ကၽြန္ေတာ့ဇနီးေလာင္း ဗဟိုလ္စစ္ေဆးရုံၾကီးမွ ဆရာမေစာခ်စ္ဦးကို စစ္ဦးစီးအဖြဲ႕ဝင္ဗိုလ္ခ်ဳပ္တုိ႕ ေခၚယူရုဳ္ ေနာက္ပုိင္း ရာဇဝင္ႏွင့္ ကၽြန္ေတာ့အေပၚ သေဘာထားပုံမ်ားကို စစ္ေဆးလွ်က္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ထုတ္လိုက္ပါေသး၏။ ေနာက္မ် ကၽြန္ေတာ္တို႕ လက္ထပ္ခြင့္ အမိန္႕ျပန္တမ္း ကိုတပါတည္း ထုတ္ေပးလုိက္ျပီး သူတုိ႕ကုိယ္တုိင္ အိမ္ကိုလာၾကရုဳ္ တဟားဟား ပြဲက်ေအာင္ ဟုိကေနာက္ ဒီကေနာက္ႏွင့္ လုပ္ၾကေတာ့၏။

ဆိုင္းသံ ဗုံသံတုိ႕ဆူညံေနေသာ သီတင္းကၽြတ္ပြဲေတာ္သို႕ ဆုိက္ေရာက္ခဲ့သည္။ ဗိုလ္ရဲထြဋ္ ဗုိလ္ဇင္ေယာ္ ဗိုလ္မင္းေရာင္ အစခ်ီရုဳ္ ကၽြန္ေတာ္ကပါ ကန္ေတာ့စရာ လက္ေဆာင္မ်ားႏွင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ၏ေနအိမ္ ယခုပ်ဥ္းမနားျမိဳ႕ ရွမ္းကန္အေနာက္ေျမာက္ေဒါင့္ သို႕ နံနက္ေစာေစာ ဝင္သြားေတာ့သည္။ သူက ဆိုဖာေပၚတြင္ စာအုပ္တစ္အုပ္ကို အခံ့သားဖတ္ေန၏။

ကၽြန္ေတာ္တို႕ သူ႕ကို တန္းစီအေလးျပဳလိုက္ၾကသည္။ သူက ဖတ္ေနေသာ စာအုပ္ကို အသာေဘးဖယ္လိုက္ျပီးေနာက္ ကၽြန္ေတာ္တို႕ တေတြကို စူးစူးဝါးဝါးၾကီး မ်က္ႏွာထားတင္းတင္းႏွင့္ ၾကည့္ေနပါေတာ့၏။ ျပီးမွ---

``ေဟ့ေကာင္ေတြ မင္းတုိ႕ကိုယ္မင္းတုိ႕ ျပန္ၾကည့္စမး္`` ဟုေငါက္လို္က္သည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႕မွာ ဗမာ့အခါေတာ္ျဖစ္ရုဳ္ ယူနီေဖာင္းအစား ဗမာျပီျပီ ---- ပိုးလုံျခည္ တုိက္ပုံအက်ၤ ီႏွင့္ အေတာ္စတိုင္ထုတ္ျပီး ကန္ေတာ့လာခိုက္ျဖစ္သည္---။ ျပီးမွ ``ထြီ``ဟု ေဆာင့္ၾကီး ေအာင့္ၾကီးႏွင့္ တံေတြးေထြးလုိက္ျပီး ``မင္းတုိ႕ တပ္မႈးၾကီးေတြ လုပ္ေနတယ္ ဘာမွမစဥ္းစားဘူး -- ရဲေဘာ္ေလးေတြမွာေတာ့ ယူနီေဖာင္းအစုတ္စုတ္ ၊ မင္းတုိ႕ကေတာ့ ပိုးလုံးျခည္တေျပာင္ေျပာင္ သူတို႕စိတ္ထဲ ဘယ္လုိေနၾကမလဲ စဥ္းစားၾကည့္စမ္း ``

ကွဳ္တြင္မွ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕မွာ ကိုယ့္ခ်ိဳ႕ယြင္းခ်က္ အမွားကို သိရသျဖင့္ မ်က္ႏွာမထားတတ္ေအာင္ ျဖစ္သြားၾက၏။

``ခု သြား ငါ့အိမ္ခန္းထဲမွာ -ငါ့ယူနီေဖာင္းေတြ သြားဝတ္ျပီးမွ ငါ့ကို လာကန္ေတာ့ ကိုင္း------အခုသြားလဲၾက။ မင္းတုိက လုံျခည္ အက်ၤ ီေတြ အကုန္ခၽြတ္ျပစ္ခဲ့--``

ဗိုလ္ခ်ဳပ္အမိန္႕ေၾကာင့္ အခန္းထဲသို႕ အျမန္လစ္ခဲ့ရေတာ့၏ သူ၏ ဘီရိုေသတၱာကို အျမန္ဖြင့္ရုဳ္ေနေသာ ဗိုလ္မင္းေရာင္က ႏွာေခါင္းတရႈံႈ႕ရႈံ႕ႏွင့္ ျဖစ္ေနျပီး ``ေဟ့ ခ်ဥ္ေစာ္ၾကီး နံေနတယ္ကြ``

ဘီရိုထဲမွ စုပုံထားေသာ ျဖစ္ကတတ္ဆန္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္၏ ယူနီေဖာင္းမ်ားကို အနံ႕ဆုိးစြာျဖင့္ ဗိုလ္မင္းေရာင္က ဆြဲယူရုုဳ္ ကၽြန္ေတာ္တို႕ဆီကို ပစ္ေပးလိုက္ျပီးေနာက္ ``ဟီး ဟီး ၾကည့္သာ ဝတ္ၾကေပေတာ့ကြာ ခ်ဥ္ေစာ္နံတာ လက္စသတ္ေတာ့ ငမိုးအဝတ္အစားေတြကကိုး--``

ကၽြန္ေတာ္္တို႕ဘာမွမတတ္ႏိုင္ သူ႕သေဘာအတိုင္း မေလွ်ာ္မဖြတ္ဘဲ ဂရုမစိုက္ထားသည့္ ခ်ဥ္ေစာ္နံ``ယူနီေဖာင္းမ်ားကို မတန္႕တတန္ ဝတ္ကာ ၾကာလွ်င္ေနာက္ပိုင္းက မီးေတာက္မည့္ နိမိတ္လကၡဏာေၾကာင့္ ဝတ္ဆင့့္ျပီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေရွ႕သို႕ တန္းစီခဲ့သည္။

သူက မ်က္ေမွာင္ကုတ္ရာမွ ခပ္ျပဳံးျပဳံးၾကီးျဖစ္လာျပီး ``ေအး ကန္ေတာ့ၾက ကန္ေတာ့ၾက ျပီးရင္ ဒီအတုိင္းျပန္ မင္းတုိ႕ေသာက္သုံးမက်တဲ့ လုံျခည္ေတြ တခုမွျပန္မယူနဲ႕ ၾကားလား--``

ကန္ေတာ့ ေကာင္းလြန္းရုဳ္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕ ပိုးလုံျခည္ အက်ၤ ီေတြ ဆုံးခဲ့ရေတာ့၏။ အခ်ိဳးမက် ဂႊတတ မတန္႕တတန္ ယူနီေဖာင္းေတြေၾကာင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကားကို ကမန္းကတန္းစီးကာ ကိုယ့္အိမ္အေ၇ာက္ ေလ၏လွ်င္ျမန္ႏႈံးႏွႈင့္အတူ သုတ္ေျခတင္ခဲ့ရေလသည္။

ကၽြန္ေတာ့အား အထက္ဗမာျပည္သို႕ ဗိုလ္ေဇယ်တပ္ရင္းႏွင့္ ပို႕လုိက္သည္။ ယခင္က ကၽြန္ေတာ္အလုပ္ အထူးၾကိဳးစားလုပ္ခဲ့သည္ႏွင့္ အမွ် ဗိုလ္ခ်ဳပ္က ႏႈတ္ျဖင့္ စာျဖင့္ ခ်ီးက်ဴး၏။ အားေပးျခင္းခံရ၏။ ယခုမွာမူ ခါတုိငး္ထက္ ကၽြန္ေတာ္အလုပ္ၾကိဳးစားခဲ့သည္။ သို႕ရာတြင္ သူ႕ဆီက ``ေဟ့ ေကာင္ေလး မင္းအလုပ္ဂရုစိုက္စမ္း သိပ္ေနရာမက်ဘူး--``ဟု ေတြ႕တုိင္း ဆူေနေတာ့၏။ တခါလည္းမဟုန္ ႏွစ္ခါလည္းမဟုတ္ ခဏခဏဆူလြန္းသည့္အဆုံးတြင္ ကၽြန္ေတာ္က သူ႕ဆီ စာေ၇းလိုက္၏။ ``ခင္ဗ်ား ဒီေလာက္ဆူေနရင္ ကၽြန္ေတာ္ ဘာမွမလုပ္ေတာ့ဘူး ထုိင္ေနမယ္ ``ဟု ဘုက်က် အစီရင္ခံလုိက္သည္။ စစ္႒ာနခ်ဳပ္မႈး ဗိုလ္မႈးၾကီးလက်ာၤက ကၽြန္ေတာ့ကိုေခၚျပီး ``မင္းစာကုိ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ရတယ္ လို႕ေျပာတယ္ မင္းသူ႕ကုိ ဘုေရးတယ္လို႕ေျပာတယ္။ သူက မင့္ကို ခဏခဏဆူတာ မင္းေကာင္းဘို႕ဘဲကြ။ အ၇င္တုန္းက မင္းလူပ်ိဳဘဝဆုိေတာ့ မင့္ကို ေျမွာက္ေပးတယ္။ မင္းမိန္းမရျပီးေတာ့ သူက မင့္စိတ္ေပါ့သြားမွာ စိုးလို႕ ခဏခဏဆူေပးတာပါတဲ့ --တကယ္ဆုိေတာ့ မင့္ရဲ႕ေဆာင္ရြက္မႈ ေတြဟာ အေတာ္တုိးတတ္ေနတယ္ ``ဟုဗိုလ္ခ်ဳပ္၏ ကၽြန္ေတာ့္အေပၚ သံေယာဇဥ္ၾကီးမႈအမွန္ကို သိရပါေတာ့၏။

ဗမာျပည္အတြင္းသို႕ လက္ဝဲဝါဒမုန္တုိင္း သည္ တေဟာေဟာ က်ဆင္းဆိုက္ေရာက္လာေတာ့၏ ကွဳ္တြင္ တပ္မေတာ္အတြင္းမွ ဗိုလ္မ်ား အၾကပ္မ်ား တပ္သားမ်ားမွာ ထိုလက္ဝဲမုန္တုိင္းဒဏ္သင့္ကာ မာ့ခ္ ဝါဒ ျမဴမႈံေတြ လူးကပ္လွ်က္ လက္ဝဲဝါဒ အတြင္းသို႕ဝင္ေရာက္ခဲ့၏။ကၽြန္ေတာ္လည္း ထိုအထဲတြင္ တစ္ေယာက္အပါအဝင္ ျဖစ္ေလသည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ စကားေျပာတုိင္း႒္ လက္ဝဲစကားလုံးမ်ား ပါဝင္ေနမႈေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္က ဗိုလ္ခ်ုဳပ္ကို ကၽြန္ေတာ္ကဲ့သို႕ လက္ဝဲဝါဒ သမားတစ္ဦး ျဖစ္ေနျပီဟု ထင္မိ၏။ ဒါေၾကာင့္လည္း ကၽြန္ေတာ္က သူလုပ္သလုိ သူယူဆသလုိ လုိက္နာမိေတာ့၏။

``စံျပလည္းမသြားႏွင့္ မံသလည္း မစားႏွင့္`` ဟူေသာစကားအတုိင္း ကၽြန္ေတာ္မွာ စံျပတပ္ရင္းသို႕ ေျခလွ်င္တပ္ခြဲမႈးတာဝန္ျဖင့္ ကူးေျပာငး္ခဲ့ရ၏။ ဗိုလ္ေက်ာ္ေဇာက တပ္၇င္းမႈး ဗိုလ္ဘုန္းျမင့္က စိန္ေျပာင္းတပ္ခြဲမႈး ကၽြန္ေတာ္က ေျခလွ်င္တပ္ခြဲမႈး ဗိုလ္ဗလက အရာရွိသင္တန္း တပ္ခြဲမႈးမ်ား အျဖစ္တာဝန္ယူရင္း ကၽြန္ေတာ္ လက္ဝဲဝါဒကုိ အေတာ္ေလ့လာ လိုက္စားရာမွ သက္ဝင္ယုံၾကည္ခဲ့၏။ ``စံျပသြားလွ်င္ ဖားတတ္သည္---မံသစားလွ်င္ ယားတတ္သည္ ``ဟူေသာ စကားပုံအေျဖအတိုင္း ကၽြန္ေတာ္က စစ္တာဝန္မ်ားကို တဖက္က တာဝန္ေက်ျပြန္စြာလုပ္ေဆာင္ကာ တဖက္က ရဲေဘာ္မ်ားကို တပ္ရင္းမႈး လုပ္သူႏွင့္ နားလည္မႈယူရုဳ္ ဖက္ဆစ္ ဆန္႕က်င္ေရးလုပ္ငန္း လမ္းစဥ္မ်ား ခ်မွတ္ ေပးအပ္ခဲ့ကာ ဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္ေရးၾကီးဆီသို႕ တရိပ္ရိပ္ ကူးေျပာင္းခဲ့ေတာ့၏။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းထံ မၾကာခဏသြားေတြ႕စဥ္ ကၽြန္ေတာ့ကို သူ၏လက္ဝဲဝါဒကို အလြန္အက်ဴးမလုိက္စားရန္ ႏွင့္ တဖက္သတ္ သက္ဝင္ယုံၾကည္မႈမရွိရန္ သတိေပးခဲ့၏။

**ဘဝ၏ အဆုံး**

ကၽြန္ေတာ္သည္ လက္ဝဲဝါဒ ကြန္ျမဴနစ္တစ္ေယာက္ ျဖစ္ခဲ့ေသာ္လည္း ကၽြန္ေတာ္က ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းအား ကြန္ျမဴနစ္တစ္ေယာက္ျဖစ္လာလိမ့္မည္ဟု ထင္ခဲ့၏။ သည္လုိ သူ႕အေနႏွင့္ အမ်ိဳးသားတပ္ေပါင္းစု ဖ-ဆ-ပ-လ အဖြဲ႕တြင္ က်န္ရစ္ခဲ့၏ ။ ထိုအခိုက္တြင္ ဝါဒလႈိင္းဂယက္ ျပင္းထန္စြာ ပုတ္ခတ္ ေဝဖန္မႈေၾကာင့္ ဖ-ဆ-ပ-လ ႏွင့္ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီတုိ႕ ကြဲခဲ့ရ၏.။ အခါေကာင္းယူေနေသာ ျဗိတိသွ် နယ္ခ်ဲ႕သမားမ်ားက ကြန္ျမဴနစ္ပါတီကို ဖိႏွိပ္ရုဳ္ ႏိုင္ငံေရးသမားမ်ားကို ရက္ရက္စက္စက္ သတ္ျဖတ္ၾကေလ၏။ ဖ-ဆ-ပ-လ အဖြဲ႕ၾကီးသည္လည္း ဗမာျပည္လြတ္လပ္မႈကို အေကာင္အထည္ေဖာ္ႏိုင္ရန္ ေရြးေကာက္ပြဲၾကီး က်င္းပဘို႕ ၾကိဳးပမ္းေနၾကေလသည္။

တစ္ေန႕တြင္ ကြန္ျမဴနစ္တို႕၏ အေျခခံစခန္း ပ်ဥ္းမနားနယ္သို႕ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း မဲတရားေဟာ လာလိမ့္မည္ဟူေသာ သတင္းေရာက္ရွိခဲ့၏။ ထုိအခ်ိန္က ဗမာျပည္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွာ ေတာခိုကာ လက္နက္ကုိင္ရုဳ္ နယ္ခ်ဲ႕သမား ျဗိတိသွ်တပ္မ်ားႏွင့္ တိုက္ခုိက္ေနခိုက္ျဖစ္သည္။ ထို ဗိုလ္ခ်ဳပ္လာမည့္ သတင္းရသည့္အတြက္ ကၽြန္ေတာ္က ေတာတြင္းရွိ လက္နက္ကိုင္တပ္မ်ားကုိ ေမာ္ေတာ္ကားလမ္းႏွင့္ ေဝးသည္ထက္ေဝးေအာင္ စီမံလွ်က္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္လာမည့္လမ္းခရီး သာယာေဘးကင္းမႈကို တာဝန္ယူမိသည္။ သူသည္ ဗဟို ဖ-ဆ-ပ-လ ဥကၠ႒ျဖစ္ရုဳ္ ကၽြန္ေတာ္က ကြန္ျမဴနစ္တစ္ဦးျဖစ္ေသာ္လည္း ကၽြန္ေတာ့အေနျဖင့္ စိတ္ထားမေျပာင္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္သည္ ကၽြန္ေတာ့ဗိုလ္ခ်ဳပ္။ ကၽြန္ေတာ့အကိုၾကီးဟု အစဥ္ေအာက္ေမ့ ယုံၾကည္ခဲ့၏။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္တို႕ကားမ်ား ေတာင္ငူမွ ပ်ဥ္းမနားနယ္စပ္သို႕ ကူးလာစဥ္ ေမာ္ေတာ္ကားဒရုိင္ဘာလုပ္သူက ေတာတြင္းဝယ္ အႏၱရာယ္ကိုေၾကာက္ရြ႕ံရုဳ္ မ်က္ႏွာ ပ်က္ေနစဥ္ ေနာက္ပုိင္း ကားအတြင္းရွိ ဗိုလ္ခ်ဳပ္က ဒရုိင္ဘာရဲေဘာ္သို႕ ``ေဟ့ စိတ္ခ်လက္ခ်ေမာင္းပါကြ ဒို႕ကို ေတာထဲကအေကာင္ေတြ ဘာမွမလုပ္ပါဘူး။ တာရာဟာ ငါ့ကို သစၥာမေဖာက္ပါဘူး`` ဟု ရယ္ေမာရင္းေျပာလိုက္ ေၾကာင္းကုိ ကားေမာငး္သူမွတဆင့္ ကၽြန္ေတာ္သို႕ သတင္းပုိ႕ရုဳ္ ကၽြန္ေတာ္ ထခုန္ခမန္း ဝမ္းသာသြားေတာ့၏။

သို႕ရာတြင္ ပ်ဥ္းမနားျမိဳ႕ မဲတရားပြဲတြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္က ပရိတ္သတ္အလယ္တြင္ ``တာရာဟာ က်ဳပ္တပည့္ ဒီေကာင္က်ပ္မျပည့္ဘူး``ဟု ကၽြန္ေတာ့ကို ေဆာ္ထည့္ပါသည္။ ကၽြန္ေတာ့အဘုိ႕ မတုန္လႈပ္ေတာ့ပါ``တဟားဟား သာရယ္ျပီး ``အဘက ဆဲလွခ်ည္လားကြ`` ဟုေဝဖန္ခ်က္ေပးမိ၏။ ဖ-ဆ-ပ-လ အဖြဲ႕သို႕ အာဏာလႊဲေျပာင္းခါနီး စပ္ကူးမပ္ကူးအခ်ိန္တြင္ ျဗိတိသွ်အစိုးရက ကၽြန္ေတာ္တုိ႕ လြတ္လပ္ေသာ ျပင္ပေလာကတြင္ မေနႏိုင္ေအာင္ ႏိုင္ငံေရးဥပေဒႏွင့္ ဖမ္းကာ လက္စဆုံးေဖ်ာက္မည့္ သတင္းကို ခိုင္လုံစြာရရွိသည္ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕ ေတာခုိခဲ့ရေတာ့၏။

ထုိအခ်ိန္မွစရုဳ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ၾကားဝယ္ အကန္႕အသက္မရွိေသာ တံတုိင္းၾကီးက တားဆီးျခားနားေနေတာ့သည္။ သို႕ရာတြင္ သတင္းစာကို ေတာတြင္းသို႕ေကာင္းေကာငး္ မြန္မြန္ ေရာက္ေအာင္ယူေစျပီး သူ႕သတင္းေတြကို အာရုံစိုက္၏ လုပ္ငန္းစဥ္ကုိ ေဝဖန္၏။ ေဆြးေႏြး၏ သူ႕ဓါတ္ပုံကို အရုိအေသ ေခါင္းရင္းတြင္ခ်ိတ္ထားမႈေၾကာင့္ ကြန္ျမဴနစ္ဆရာၾကီးမ်ားႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္ မၾကာခဏ စကားစစ္ထုိးရေလသည္။

ေတာျပင္ကုိ ေက်ာထင္ရုဳ္ အိပ္ခဲ့၏ ေတာင္လႊာကို ေရွာင္ကာ ျဖတ္ကူး ရင္း စစ္ေရးဆင္ခဲ့၏။ ျဗိတိသွ်နယ္ခ်ဲ႕တပ္မ်ားကို အခ်က္ပိုင္ပိုင္ အႏိုင္စီးရုဳ္ ကၽြန္ေတာ္၏တပ္ဖြဲ႕မ်ားကုိ လက္နက္တပ္ဆင္ႏိုင္ခဲ့၏ သို႕ရာတြင္ ကၽြန္ေတာ္၏ ညီအကို ရဲေဘာ္မ်ားပါေသာ ဗမာ့တပ္မေတာ္ တပ္ရင္း ၄ ႏွင့္ ရင္ဆုိင္၇မည့္အလွည့္တြင္ စစ္ေ၇းေရွာင္ကာ တုိက္ပြဲလႊဲခဲ့၏ တပ္ရင္ ၄ ကလည္း ကၽြန္ေတာ့အေပၚ သံေယာဇဥ္ၾကီးလွစြာ ျဖင့္ ျငိမ္းခ်မ္းေရးကို မၾကာခဏ လက္ကမ္းေနေတာ့၏

တစ္ေန႕ေသာအခါ သခင္တင္ထြန္း စခန္းသို႕ ေရာက္လာ၏။ သူက ရန္ကုန္က ျပန္လာသည္မွာ ၂ ရက္ ၃ရက္သာ ရွိေသးရုဳ္ ရန္ကုန္တြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္ ေတြ႕ခဲ့ၾကသည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္က ကၽြန္ေတာ့အကို သခင္တင္ထြန္းကို ကၽြန္ေတာ့အေၾကာင္းေမးျပီး ေတာခုိေနမႈမွ ျပန္လည္ရုဳ္ အလင္းသို႕ ဝင္ခဲ့ရန္ မွာၾကားသည္မွာ--

``က်ဳပ္ေတာ့ ဒီေကာင္ေလးေၾကာင့္ ခက္ေနတယ္။ တာရာကလည္း က်ဳပ္လိုပဲ တယူသန္ မို႕-- အင္းေလ က်ဳပ္ကလည္း က်ဳပ္ရဲ႕ ရဲေဘာ္ရဲဘက္ေတြကို ေမ့ေနခဲ့တာ သူ႕အျပစ္ခ်ည္းလဲမဟုတ္ဘူး ေကာင္းျပီ ကြဲျပားေနတဲ့ က်ဳပ္ညီရဲေဘာ္ေတြကို အျမန္ဆုံးျပန္စုမယ္။ တာရာကို ဆက္ဆက္ေျပာလုိက္ပါတဲ့။ ``

အကိုၾကီးေအာင္ဆန္း၏ မ်က္ႏွာျဖင့္ ကၽြန္ေတာ့္အေပၚအလုိလိုခင္ပုံကို ခ်က္ခ်င္းလုိလုိျမင္လာျပီး ``ဘာဘဲျဖစ္ျဖစ္ ငါသြားျပီး အေတြ႕ခံမယ္ ငါ့ကိုလုပ္ခ်င္သလိုလုပ္ ၊သူ႕ေရွ႕မွာ ရဲေဘာ္ျပီးျပီ လည္စင္းေပးလုိက္မယ္ သူအဓိပၸါယ္ရွင္းေတာ့မွ သူနဲ႕အတူ ဗမာျပည္သစ္တည္ေထာင္မယ္`` ဟု အဓိ႒ာန္ျပဳလိုက္၏

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕ႏွစ္ဦးစလုံး ေနာင္တရၾကေပျပီ------------
ပ်ဥ္းမနား အေနာက္ဘက္ ၁၀ မိုင္ကြာ က်ဥ္းေျမာင္းစခန္းကား-----
ေန႕၁၀ နာရီ ခန္ကရွိ ေနအေတာ္ပူျပင္းေနေပျပီ ခ်ိဳးကူသံမ်ားသည္ တစ္စခန္းလုံးဆူညံေနပါသည္။ ထုိအခိုက္တြင္ ျမိဳ႕ေခ်စခန္းရွိ ဗိုလ္ၾကီးလွၾကည္က ရဲေဘာ္တစ္သိုက္ႏွင့္ ကၽြန္ေတာ့စခန္းသို႕ မ်က္ႏွာပ်က္ပ်က္ျဖင့္ --ေရာက္လာၾကသည္။ ကၽြန္ေတာ္က သူတို႔စခန္း႒္ ၾကီးက်ယ္နစ္နာခ်က္ၾကီးတစ္ခု ျဖစ္ျပီဟု တြက္ခ်က္မိ၏။ ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္ ႏွစ္ကိုယ္ခ်င္းဆုံမိေသာအခါ ေလသံကေလးမွာ လည္ေခ်ာင္းထဲမွ မထြက္ႏိုင္ရွာပဲ---

``ဗိုလ္ခ်ဳပ္တုိ႕ --- ဆုံးျပီဗ် --``

ကၽြန္ေတာ္က ရုတ္တရက္ နားမလည္လိုက္ရုဳ္ ``ဘာတုန္းဗ် က်ယ္က်ယ္ေျပာစမ္းပါ----``

``ဗိုလ္ခ်ဳပ္တုိ႕ အသတ္ခံရျပီ``

``ဗ်ာ အမေလး `` ဟုကၽြန္ေတာ့မွာ နားရင္းႏွစ္ဖက္ကုိ လက္ဖဝါးမ်ားျဖင့္ပိတ္ကာ ---နားတြင္းသို႕ မိုးၾကိဳးစက္က်သည္ ထင္လိုက္မိရုဳ္ ကၽြန္ေတာ့္လက္ေခ်ာင္းေတြမွာလဲ တဆတ္ဆတ္တုန္ေနသည္ကို တခဏၾကာမွ သတိျပဳလိုက္မိ၏။ ကၽြန္ေတာ္သတၱိမေၾကာင္ပါ။ စစ္ပြဲတုိင္း ႏြဲခဲ့ေသာ လက္နက္ေဘး ရန္သူ႕ေဘးမွ မေသရုဳ္ ယခုစာေရးသည္အထိ အသက္ရွင္ႏိုင္ခဲ့ေသာ ကၽြန္ေတာ့္အဖို႕မွာ ပူေဆြးျခင္း ဝမ္းနည္းျခင္း စိုးရိမ္ျခင္းတုိ႕က ခ်ယ္လွယ္ေနၾကသည္။

ကၽြန္ေတာ္က ခ်က္ခ်င္းအေသခံရဲေသာ ဗမာ့တပ္မေတာ္ေဟာင္း ၾကီးႏွစ္ဦးကို တိတ္တဆိတ္ရန္ကုန္သို႕ စုံစမ္းရန္လႊတ္လုိက္၏။

သုံးရက္ၾကာသည့္ေနာက္တြင္ မ်က္ရည္ေပါက္ၾကီးေတြႏွင့္ ကၽြန္ေတာ့္ရဲေဘာ္ႏွစ္ေယာက္ ျပန္ေရာက္လာျပီး---------

``ဗိုလ္ခ်ဳပ္တုိ႕ အသတ္ခံရျပီ ဗိုလ္မႈး ---ဗမာျပည္အဘုိ႕ေတာ့ သြားျပီဗ် ---`` ဟုသတင္းလည္းပို႕ ခ်ဳံးခ်ရုဳ္လည္း ငိုေၾကြးလုိက္ပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္လည္း မရွက္ႏိုင္ေတာ့ပါ ။ စြဲကုိင္ထားေသာ ဓါးရွည္ကို ေျမေပၚ သို႕ပင္ခ်လိုက္ျပီး ကၽြန္ေတာ္တုိ႕၏ ဘခင္ၾကီး ၊အကိုၾကီးအတြက္ အားရပါးရ ငိုေၾကြးလုိက္သည္။ မဂၤလာေဆာင္စဥ္--------- သတုိ႕သမီး၏ အဘ အေနႏွင့္လည္းေကာင္း ၊ အကိုၾကီးအေနႏွင့္ လညး္ေကာင္း၊ ဦးေဆာင္မႈေပးခဲ့သည့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းအတြက္ ကၽြန္ေတာ္၏ဇနီး ေစာခ်စ္ဦးလည္း ေျမ႒္ လူးလွိမ့္ကာ ငုိေၾကြးေနသည္ေၾကာင့္ သြားေရာက္ ေဖ်ာင္းဖ်လိုက္ရပါသည္။

အလင္းသို႕ ထြက္လာခဲ့ေသာ ကၽြန္ေတာ့အဘုိ႕ ကၽြန္ေတာ္၏အေဖ အသက္ရွင္ေနေသာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းအစား သူျပဳစုဦးေဆာင္ခဲ့ေသာ-- လြတ္လပ္ေရးေက်ာက္တုိင္ၾကီးႏွင့္ သူ၏လြတ္လပ္ေရး ဆုလဒ္ၾကီး ---- အာဇာနည္ဗိမာန္တုိ႕ကသာ ကၽြန္ေတာ့္ကို ဝမ္းနည္းေက်ကြဲစြာျဖင့္ ---ဆီးၾကိဳႏႈတ္ဆက္ေနၾကသေယာင္ ရွိေတာ့၏။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕ ေနာင္တမွာကား---- အခ်ိန္လြန္ ဘဝျခားမွ ေသကြဲကြဲရုဳ္ ယခုဘဝတြင္ ျပန္လည္ မဆုံစည္းႏိုင္ေအာင္ ရာဇဝင္ေဆာင္ေစသည့္ ေနာင္တစ္ခါမွ တမ္းတပူေဆြးေစသည့္ ေနာင္တမ်ားသာလွ်င္ ျဖစ္ေတာ့သတည္။ ။


၇ႊန္လန္းခ်မ္းေျမ႕ၾကပါေစ။။။
** ကိုစိုးႏိုင္**

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းအေၾကာင္း (၈)---- ဤသို႕ လုပ္ၾကံခဲ့သည္


**ဤသို႕ လုပ္ၾကံခဲ့သည္**

(ဗိုလ္ဥတၱမေက်ာ္)

။။။။။(ေအာက္ပါ အေၾကာင္းအရာမ်ားသည္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္ ႏုိင္ငံေတာ္ ေခါင္းေဆာင္ၾကီးမ်ား အား လုပ္ၾကံသတ္ျဖတ္မႈတြင္ ကုိယ္တုိင္ကိုယ္က် ပါဝင္ခဲ့ေသာ တရားခံ ``ရန္ၾကီးေအာင္`` ေခၚ ေမာင္လွထြန္း၏ ေျပာျပခ်က္မ်ားျဖစ္သည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္ ေခါငး္ေဆာင္ၾကီးမ်ား ထိုစဥ္က မည္သို႕ ေရတိမ္တြင္ နစ္မြန္း ဆုံးရႈံးခဲ့ရေၾကာင္း ျပန္ေျပာင္း သတိရႏိုင္ေစရန္ ကွဳ္အခ်က္ကို ျပန္ေျပာင္း ေဖာ္ျပလုိက္ရျခင္း ျဖစ္ပါေၾကာင္း)။။။။။

အမည္။ ။ရန္ၾကီးေအာင္(ေခၚ)ေမာင္လွထြန္း
အသက္။ ။ ၁၈ ႏွစ္
လူမ်ိဳး။ ။ ျမန္မာ
ကိုးကြယ္သည့္ဘာသာ။ ။ ဗုဒၶဘာသာ
အဘအမည္။ ။ ကုိေမာင္ထြန္း

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္ ေခါင္းေဆာင္ၾကီးမ်ားအား လုပ္ၾကံသတ္ျဖတ္မႈတြင္ ပါဝင္ေသာ ကၽြန္ေတာ္သည္ ေခြေလာက္နီးပါး မုိက္တြင္းနက္မိပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ မည္သုိ႕ ၾကံစည္ေဆာင္ရြက္ခဲ့ သည္ကုိ သိရွိႏိုင္ရန္ ကၽြန္ေတာ္ အျဖစ္အပ်က္မ်ားကို ေျပာျပလုိပါေၾကာင္း ။

ကၽြန္ေတာ္သည္ အုတ္ဖိုျမိဳ႕ အေရွ႕ အလယ္ကုန္းရြာတြင္ လြန္ခဲ့သည့္ ၉ -ႏွစ္ ၁၀ -ႏွစ္ေလာက္က စျပီး ေနထုိင္ပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္ ေမြးသည့္အရပ္မွာ အုတ္ဖိုျမိဳ႕ျဖစ္ပါသည္။ ငယ္စဥ္က ကၽြန္ေတာ္သည္ အုတ္ဖိုျမိဳ႕ ဦးစံလွ၏ ျမန္မာစာသင္ေက်ာင္းတြင္ တတိယအတန္းထိ စာသင္ဖူးပါသည္။ လြန္ခဲ့ေသာ ၄-လေလာက္က ဂဠဳန္ဦးေစာ အုတ္ဖုိျမိဳ႕သို႕ လာေသာအခါ မင္းတုိင္ပင္ အမတ္ေဟာင္း ဦးဘရင္၏ ေနအိမ္တြင္ တည္းခိုပါသည္။ ဦးေစာ ၏ႏွမဝမ္းကြဲေတာ္သူ မတင္ညိဳက ကၽြန္ေတာ့အား ``နင့္ဦးေလး ဦးေစာေရာက္ေနတယ္-- တစ္ခါမွ မင့္ကုိ မျမင္ဘူးေသးဘူး။ သြားၾကည့္အုံး`` ဟု ေျပာပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္လည္း ဦးဘရင္၏ေနအိမ္သို႕ သြားရာ ဦးေစာကို ေတြ႕ရပါသည္။ ဦးေစာက ``မင္း ဘယ္ကလဲ``ဟု ေမးပါသည္။ ထုိအခါ ကၽြန္ေတာ္က ``အလယ္ကုန္းက ကုိေမာင္ထြန္းသား ျဖစ္သည္`` ဟု ေျပာရာ ဦးေစာက ``မင္း ငါ့ဆီလိုက္ေနမလား``ဟု ေမးပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္ကလည္း ``လိုက္ေနပါမည္``ဟု ေျပာလုိက္ပါသည္။

ေနာက္တစ္ေန႕တြင္ ဦးေစာ မငး္လွသို႕ တရားေဟာရန္သြားပါသည္။ ညေနၾကေတာ့ ဦးေစာသည္ ေမာ္ေတာ္ကားျဖင့္ အုတ္ဖုိျမိဳ႕သို႕ ျပန္လာပါသည္။ ေနာက္တစ္ေန႕ နံနက္ ေဝလီေဝလင္းတြင္ အုတ္ဖုိက ကားသုံးစီးႏွင့္ ဦးေစာ ရန္ကုန္ျမိဳ႕သို႕ျပန္လာသည္။ ကၽြန္ေတာ္လည္း သူႏွင့္အတူ ရန္ကုန္လိုက္လာပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕သည္ ဦးေစာ၏ ေအဒီလမ္း ရွိေနအိမ္သို႕ ညေနဘက္တြင္ေရာက္ရွိပါသည္။ ထုိအိမ္႒္ ကၽြန္ေတာ္ လညး္ ကုိစိန္ ကုိေမာင္ ျမအုန္း တင္ေရႊ ကုိစုိး ကိုၾကီးေငြ ရင္ေဖ ရင္ေမာင္ ခင္ေမာင္ရင္ တုိ႕ကို ေတြ႕ရ ပါသည္။ ၄င္းတုိ႕ႏွင့္ အတူ ေနရပါသည္။ ေနာက္တစ္ေန႕တြင္ ရင္ေဖမွာ သူ႕အိမ္သူျပန္သြားပါသည္။ တစ္လ ေလာက္ ဦးေစာအိမ္တြင္ ေနျပီးလွ်င္ ကၽြန္ေတာ္သည္ ကၽြန္ေတာ္၏ရြာ (အလယ္ကုန္း)သို႕ ေခတၱျပန္ပါသည္။ ရြာတြင္ သုံးရက္ခန္႕ေနျပီး အျပန္တြင္ ရန္ၾကီးႏုိင္ ေခၚ ေမာင္ထြန္းရွိန္အား အတူလုိက္ေနရန္ ေခၚလာခဲ့ပါသည္။ ေနာက္တစ္လခန္႕ ၾကာေသာအခါ ကိုသက္ႏွင္း ကုိသုခ တုိ႕ေရာက္လာပါသည္။ ကိုဘညြန္႕လည္း လာပါသည္။ ထုိအခါက ကိုဘညြန္႕သည္ ဦးေစာ၏ အိမ္တြင္ ၾကာၾကာမေနပါ။ သြားခ်ည္ လာလွည့္ ေနပါသည္။ ကုိသက္ႏွင္းႏွင့္ ကိုသုခက က်ိဳက္လတ္က ဟုေျပာပါသည္။ ကိုဘညြန္႕ကေတာ့ အုိးသည္ကုန္းက ျဖစ္သည္။ ရန္ၾကီးႏိုင္ စိန္ေမာင္ႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕သည္ ဦးေစာအိမ္ ေနာက္ေဖး အဖီကေလးမွာ ေနရပါသည္။

ကၽြန္ေတာ္တို႕ ဦးေစာအိမ္ေရာက္ျပီး ႏွစ္လေလာက္ ၾကာေသာအခါ ဦးေစာက ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္တကြ ကိုသက္ႏွင္း ကုိသုခ ရန္ၾကီးႏို္င္ ကိုစုိး ကိုစိန္ ခင္ေမာင္ရင္ တင္ေရႊ စိန္ေမာင္ ေမာင္ျမအုန္းတုိ႕အား ဘုရားေက်ာင္း ေဆာင္သို႕ ေခၚသြားျပီးလွ်င္ ငါးပါးသီလ ခံယူေစပါသည္။ ၄င္းေနာက္ ကိုသုခ ဆုိသည့္အတုိင္း လို္က္ဆုိရပါသည္။ အတိုခ်ဳပ္ကေတာ့ တိုင္းျပည္ ဘာသာ သာသနာအတြက္ သက္စြန္႕ၾကိဳးပမ္း ေဆာင္ရြက္ပါ မည္။ သစၥာေဖာက္ပါက ငရဲျပည္ေရာက္ပါေစ ဟု ပါပါသည္။ ကုိသုခ ေရွ႕မွ ခ်ေပးသည့္အတုိင္း လို္က္ဆိုျပီးလွ်င္ ကၽြန္ေတာ္တို႕ အားလုံး သစၥာေရေသာက္ရပါသည္။ ၄င္းေနာက္ ``ကၽြန္ေတာ္သစၥာေဖာက္မိသျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္၏ ကိုယ္ကို ကၽြန္ေတာ္ အဆုံးစီရင္လို္က္ပါသည္`` ဟု ကၽြန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္ေရးျပီး လက္မွတ္ထိိုးရုဳ္ ဦးေစာလက္သို႕ ေပးအပ္ရပါသည္။ ကွဳ္ကိစၥမ်ား ျပီးသည့္ေနာက္ ဦးေစာကိုယ္တိုင္ ကၽြန္ေတာ့အား စတင္းဂန္း ႏွစ္လုံးပူး ေျခာက္လုံးပူး ေသနတ္မ်ား အပစ္သင္ေပးပါသည္။ ကိုခင္ေမာင္ရင္ႏွင့္ အျခား ေသနတ္ပစ္တတ္သည့္ လူမ်ားကိုလည္း ဦးေစာက ထပ္မံသင္ၾကားေပးပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္သည္ အစမ္းသေဘာျဖင့္ ဓါတ္ဆီပုံး။ ေရနံဆီပုံး လြတ္တို႕ကုိ ခ်ိန္ျပီး စတင္းဂန္း ႏွစ္လုံးပူး ေျခာက္လုံးပူးတို႕ကုိ အစမ္းအပစ္ေလ့က်င့္ရပါသည္။

။။။။။။။။။ကွဳ္သို႕ အေပ်ာ္တမ္းစစ္တပ္ တစ္ခုသဖြယ္ တဒုိင္းဒုိင္း ေသနတ္ပစ္သံမ်ား ကို ထုိအခါက တာဝန္ရွိသူမ်ား မသိေရာ့သလား ။ သိလွ်င္ ဘာေၾကာင့္ ထုိကတည္းက အေရးမယူခဲ့သည္မွာ အေတြးရ ခက္လွပါသည္။။။။။။။။။။

လြန္ခဲ့သည့္ တစ္လေလာက္က နံနက္ ၉ -နာရီီေလာက္တြင္ ကိုဘညြန္႕၊ ေမာင္စိန္၊ ေမာင္နီ၊ ရန္ၾကီးႏိုင္၊ တင္ေရႊ၊ လွထြန္း ႏွင့္ ထြန္းရွိန္တုိ႕သည္ ေလာလီတစ္စင္းႏွင့္ ေအ-အုိ-ဒီ သို႕သြားေရာက္ျပီး ဘရင္းဂန္း အလက္၂၀၀ ေလာက္ထုတ္ယူလာသည္ကုိ ေတြ႕ရပါသည္။ ထိုအခါက ကုိဘညြန္႕သည္ ကာကီအက်ၤ ီႏွင့္ ကာကီေဘာင္းဘီမ်ားကုိဝတ္ရုဳ္ ပုခုံးတြင္ ပုလိပ္တံဆိပ္မ်ား တပ္ထားသည္ကုိ ေတြ႕ရပါသည္။ ေမာင္စိန္ကလည္း ပုလိပ္အဝတ္အစား ေဘာင္းဘီအက်ၤ ီမ်ားကုိဝတ္ရုဳ္ လက္ေမာင္းတြင္ အရစ္အျဖဴ သုံးတန္း တပ္ထားပါသည္။ က်န္လူမ်ားကလည္း ယူနီေဖာင္း ဝတ္ထားပါသည္။ ထိုလူမ်ား ယူလာသည့္ ဘရင္းဂန္းမ်ား တင္ထားေသာ ေလာလီကားၾကီးကို ဦးေစာ အိမ္ေရွ႕ သရက္ပင္ေအာက္တြင္ ထားပါသည္။ ေနာက္ ထိုကားမွ ဘရင္းဂန္းမ်ားကို ဦးေစာ ဆင္ဝင္ေအာက္တြင္ ခ်ထားပါသည္။ ၄င္းေနာက္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕သည္ ဘရင္းဂန္း ေသနတ္မ်ားကို အမဲဆီ သုတ္လိမ္းရပါသည္။ အခ်ိဳ႕ဘရင္းဂန္း ေသနတ္မ်ားကုိ အသင့္ရွိေသာ သံစည္မ်ား တြင္ ထည့္ရုဳ္ ၈ -နာရီေလာက္တြင္ ဦးေစာအိမ္အနီး ေရကန္ထဲသို႕ ခ်ထားၾကပါသည္။

။။။။။ထုိလက္နက္မ်ားကို (Capt. Bivan ) ၏ အကူအညီႏွင့္ ကိုဘညြန္႕က (I.P) ယူနီေဖာင္း ဝတ္လွ်က္ ထုတ္ယူခဲ့သည္။။။။။။


က်န္ဘရင္းဂန္း ေသနတ္မ်ားကို စိတ္အထင္ ထင္းရႈးေသတၱာ ၇-လုံးခန္႕ထဲတြင္ ထည့္သြင္းထားသည္ ကိုေတြ႕ရပါသည္။ ၄င္းေသတၱာမ်ားကို အိမ္တြင္ထားရွိ ရုဳ္ ေနာက္ထပ္ က်န္ေသးေသာ ဘရင္းဂန္းေသနတ္မ်ား ကိုလည္း ေနာက္ထပ္ေရာက္ရွိလာေသာ ထင္းရႈးေသတၱာမ်ားတြင္ ထည့္ၾကရပါသည္။ ထင္းရႈးေသတၱာမ်ားတြင္ ဘရင္းဂန္းေသနတ္မ်ားကို ထည့္ျပီးေနာက္ တစ္ေန႕တြင္ေမာင္စိန္က ေလာလီကားၾကီးကိုေမာင္းလွ်က္ တင္ေရႊ ထြန္းရွိန္ ေမာင္စိုးတုိ႕က ကားေပၚတြင္ စီးလိုက္လွ်က္ ဘရင္းဂန္းထည့္ထားေသာ ေသတၱာ ၁၅ လုံးခန္႕ကို ေလာ္လီကားၾကီးႏွင့္ တင္ယူသြားပါသည္။ ခင္ေမာင္ရင္ကလညး္ ဖို႕ဒ္ဆင္း ကားေမာင္းလွ်က္ ကိုထြန္းရင္ ႏွင့္ အတူ ေလာ္လီကားေနာက္က လုိက္ပါသြားပါသည္။

၄င္းဘရင္းဂန္းမ်ားကို ျပည္လမ္းတစ္ေလွ်ာက္ရွိ ဂဠဳန္တပ္ခြဲမ်ားသုိ႕ သြားေရာက္ပို႕ေဆာင္ထား ေၾကာင္း ေနာင္ေသာအခါတြင္ ကၽြန္ေတာ္ သိရပါသည္။

ေနာက္ ၁၀-ရက္ေလာက္ ၾကာေသာအခါတြင္လည္း ျပည္လမ္း ၁၆ -မိုင္ရွိ အဂၤလိပ္စစ္တပ္ ခဲရမ္းမီးေက်ာက္ သိုေလွာင္ေရး႒ာနမွ ယန္းေတာင့့္ေသတၱာမ်ားကို သြားေရာက္ထုတ္ယူလာၾကပါသည္။ ၄င္း ယမ္းေတာင့္ေသတၱာမ်ားကို စိန္ေမာင္ ရန္ၾကီးႏိုင္ႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕ ဦးေစာ၏ အမိန္႕အရ ေရကန္ထဲသုိ႕ ခ်ထားရပါသည္။ `

ဇူလိုင္လ ၁၈ ရက္ေန႕ ညစာထမင္းစားျပီး ၇ -နာရီခန္႕အၾကာတြင္ ဦးေစာက ကၽြန္ေတာ့အား သူ႕အိပ္ခန္းသို႕ ေခၚသြားပါသည္။ ၄င္းေနာက္ ဦးေစာက ``မင္းကို ကိုစုိး ကိုစိန္တုိ႕နဲ႕ ထည့္လိုက္မယ္ လိုက္သြားပါ-- သူတုိ႕က အပစ္ခိုင္းသည့္အခါ မင္းကပစ္ရမယ္-- မင္းလိုက္သြားတဲ့အခါ ေတာ္မီဂန္း တစ္လက္ ယူသြား ``ဟု ေျပာပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္ကလည္း ``ဟုတ္ကဲ့`` ဟုေျပာရုဳ္ ကၽြန္ေတာ္၏အိပ္ယာသို႕ ျပန္ျပီး အိပ္ပါသည္။`

``ဇူလုိင္လ ၁၉ -ရက္ေန႕ နံနက္ ၉ နာရီေလာက္တြင္ ဦးေစာသည္ ကၽြန္ေတာ္၏ အိပ္ယာတြင္ လာျပီး ကၽြန္ေတာ့အား ယူနီေဖာင္း ေဘာင္းဘီ အက်ၤ ီတို႕ကုိ ဝတ္ခိုင္းပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္လည္း ရန္ၾကီးႏိုင္၏ ယူနီေဖာင္းအစိမ္း တစ္ခုကို အနီးရွိ ၾကိဳးတန္းေပၚမွ အဆင္သင့္ဆြဲျပီး ဝတ္ဆင္ပါသည္။ ထုိ႕ေနာက္ ဦးေစာက အိမ္ေရွ႕ အငး္ယားကန္စပ္သို႕ ေခၚလာပါသည္။ ကန္စပ္တြင္ရွိေသာ သံစည္ထဲမွ စတင္းဂန္း တစ္လက္ကို ထုတ္ယူခိုင္းရုဳ္ ထုတ္ယူျပီး ဦးေစာႏွင့္အတူ အိမ္ဘက္သို႕တဖန္ျပန္သြားၾကပါသည္။

။။။။။။။။ဇူလိုင္လ ၁၉ -ရက္ေန႕ နံနက္ ၁၀ နာရီတြင္ ဝန္ၾကီးအဖြဲ႕ အစည္းအေဝး က်င္းပမည္ကုိ ဦးေစာက ၾကိဳတင္သတင္းရရွိထားျပီးျဖစ္ေန၏။ ထုိသတင္းမည္သို႕ ရရွိိပါသည္ ဟူရုဳ္လည္း ဦးေစာကဖြင့္ဟ မသြားခဲ့ေခ်။။။။။။။

ဦးေစာ၏ အိမ္ေရွ ့ခန္းတြင္ ကိုစိုး ၊ကိုသက္ႏွင္း ၊ကိုစိန္ ၊ကိုသုခ ၊ ကိိုဘညြန္႕ ၊ ကိုနီတုိ႕ကို ေတြ႕ရပါသည္။ ကိုစုိး ကိုသက္ႏွင္း ကိုစိန္ ကုိသုခ တို႕မွာ ကၽြန္ေတာ္ကဲ့သုိ႕ ယူနီေဖာင္း အစိမ္းဝတ္ထားပါ သည္။ ကိုဘညြန္႕ႏွင့္ ကိုနီတို႕ကေတာ့ ရုိးရိုးအရပ္ဝတ္ အရပ္စား ဝတ္ဆင္ထားပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္ဝတ္ဆင္ ထားေသာ ကာကီ အစိမ္းယူနီေဖာင္းသည္ ယခု တရားသူၾကီးေရွ႕ရွိ သက္ေသခံပစၥည္း အမွတ္ ၄ -ႏွင့္တူပါသည္။ ကၽြန္ေတာ့ကိုယ္ပိုင္ ပစၥည္း မဟုတ္ရုဳ္ ေသခ်ာစြာ မေျပာႏိုင္ပါ။

ထုိ႕ေနာက္ ကုိစုိးက ကၽြန္ေတာ့အက်ၤ ီပုခုံး တစ္ဖက္တစ္ခ်က္တြင္ ျခေသၤ့တံဆိပ္ ပါရွိေသာ အဝတ္စကုိ တပ္ဆင္ေပးပါသည္။ ကိုစုိး ကိုစိန္ ကုိသက္ႏွင္း တုိ႕၏ အက်ၤ ီ ပုခုံးမ်ား႒္လည္း ထုိကဲ့သုိ႕ ျခေသၤံ့တံဆိပ္တပ္ထားပါသည္။ ကုိသုခ ၏ယူနီေဖာင္းတြင္ ျခေသၤ့တံဆိပ္ ကိုမေတြ႕မိပါ။ ျခေသၤ့တံဆိပ္ တပ္ျပီးေနာက္ ကိုစုိးက ဦးထုပ္အေပ်ာ့ တစ္လုံးကိုေဆာင္းေပးပါသည္။ ကၽြန္ေတာ့ကို ေဆာင္းေပးေသာ ဦးထုပ္သည္ ယခု တရားသူၾကီးေရွ႕ရွိ သက္ေသခံပစၥည္း အမွတ္ ၅ ႏွင့္ ဆင္တူပါသည္။

ထုိ႕ေနာက္ ဦးေစာ၏ အမိန္႕အရ ဦးေစာ၏ အိပ္ခန္းထဲသို႕ဝင္ရုဳ္ ဦးေစာ၏ အက်ၤ ီခ်ိတ္ ေအာက္က မဂၢဇင္း ေဘာက္ႏွစ္ခုကိုယူလာျပီး အိမ္ေရွ႕ ခန္းသုိ႕ျပန္လာပါသည္။ အိမ္ေရွ႕ခန္းသို႕ ကၽြန္ေတာ္ ျပန္ေရာက္ေသာအခါ ကိုစုိး ကိုစိန္ႏွင့္ ကိုသက္ႏွင္းတို႕မွာ ေတာ္မီဂန္းတစ္လက္စီ ကိုင္ထားသည္ကုိ ေတြ႕ရပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္က သူတို႕အား ဘယ္သြားမလဲဟု ေမးရာ ကိုစုိးက ``ျမိဳ႕ထဲ လုိက္ခဲ့ရမယ္-- ဟုိက်ေတာ့ ငါပစ္ခိုင္းတဲ့အတုိင္း ပစ္ရမယ္-`` ဟုေျပာပါသည္။ နံနက္ ၁၀ နာရီ အခ်ိန္ေလာက္တြင္ ဦးေစာက ကၽြန္ေတာ္တို႕အား`` အခ်ိန္ေစ့ျပီ သြားၾက သြားၾက `` ဟုေျပာပါသည္။ ထုိအခါ ကိုသုခ ကိုစုိး ကိုစိန္ ကိုသက္ႏွင္း ႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႕သည္ ဂ်စ္ကားေပၚသုိ႕ တတ္ပါသည္။ ဂ်စ္ကားကုိ ကိုသုခက ေမာင္းရုဳ္ ကိုစုိးက ကိုသုခ၏ ေဘးတြင္ ထုိင္ပါသည္။ ကိုသက္ႏွင္း ကိုစိန္ႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္က ေနာက္မွ ထုိင္ပါသည္။ ဂ်စ္ကားေပၚသို႕ေရာက္ေသာအခါ ကိုစုိး ကိုစိန္ ကိုသက္ႏွင္း တုိ႕ သံုးေယာက္က မုိးကာ အက်ၤ ီ ကိုျခဳံလုိက္ပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္က ကိုစုိး ကိုစိန္ ႏွင့္ ကိုသက္ႏွင္းၾကားထုိင္ေနရုဳ္ မုိးကာအက်ၤ ီမျခဳံပါ။ ထိုအခ်ိန္ေလာက္တြင္ ကိုဘညြန္႕ ကိုေမာင္ညိဳ ခင္ေမာင္ရင္တုိ႕သည္ ျမိဳ႕ထဲသုိ႕ ေရာက္ရွိေနၾကျပီးလွ်င္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းတုိ႕ အစည္းအေဝး ထုိင္ေနၾကေၾကာင္း ဦးေစာထံ တယ္လီဖုန္းျဖင့္ သတင္းေပးပုိ႕သည္ဟု ေနာင္ေသာအခါက်မွ ကၽြန္ေတာ္ သိရွိရပါသည္။

ကၽြန္ေတာ္တုိ႕ ဂ်စ္ကားထြက္လာမည္ လုပ္ေသာအခါ ဦးေစာက ``ဂြတ္ လဒ္ ``ဟု ႏႈတ္ဆက္ပါေသးသည္။ ကုိစုိးကလည္း ျပန္ရုုဳ္ ႏႈတ္ဆက္ပါေသးသည္။ ထုိ႕ေနာက္ ဂ်စ္ကားကုိ ကုိသုခက ျမိဳ႕ဘက္သို႕ ေမာင္းလာပါသည္.။ ျမိဳ႕ထဲသို႕ ဂ်စ္ကားေရာက္လာေသာအခါ ကိုစုိး ကိုစိန္ ကိုသက္ႏွင္း တုိ႕သည္ မုိးကာ အက်ၤ ီမ်ားကို ခၽြတ္လိုက္ၾကပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႕လည္း ေသနတ္ျဖင့္ ပစ္ရမည့္ရုံးတြင္းသို႕ ဂ်စ္ကားျဖင့္ ဝင္လာပါသည္။ ရုံးေရွ႕ေလွကားအနီးတြင္ ဂ်စ္ကားရပ္ရဳ္္ ကုိစုိး ကုိသက္ႏွင္း ကိုစိန္ႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္က ကားေပၚမွဆင္းပါသည္။ထုိ႕ေနာက္ ရုံးေပၚသုိ႕ ကိုစုိးက ေရွ႕ေဆာင္ရုဳ္ တတ္ပါသည္။ ကိုစုိးေနာက္ ကပ္လွ်က္ ကိုစိန္က လုိက္ပါသည္။ ကိုစိန္၏ေနာက္ တစ္လံေလာက္တြင္ ကုိသက္ႏွင္းက လုိက္ရုဳ္ ကိုသက္ႏွင္း၏ ေနာက္မွ ကၽြန္ေတာ္က လုိ္က္ပါသည္။

ဝန္ၾကီးေတြ စည္းေဝးေသာ အခန္းသို႕ ေရာက္ေသာအခါ ကိုစုိး ႏွင့္ ကိုစိန္တုိ႕ ကေရွ႕ဆုံးမွ ဝင္သြားပါသည္။ ကိုစုိးႏွင့္ ကိုစိန္က အခန္းထဲသို႕ဝင္လွ်င္ဝင္ခ်င္း စရဳု္ ၄င္းတုိ႕တြင္ ပါလာေသာ ေတာ္မီဂန္း မ်ားႏွင့္ ရုံးခန္းထဲရွိ ဝန္ၾကီးမ်ားကို ပစ္ပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္ ကိုသက္ႏွင္းကလည္း ကၽြန္ေတာ္တုိ႕ လက္တြင္ ပါလာေသာ ေသနတ္မ်ားႏွင့္ ပစ္ပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္က ထုိင္ျပီး စတင္းဂန္းႏွင့္ ဝပ္ေနေသာသူမ်ားကို ပစ္ပါသည္။ ထုိ႕ေနာက္ အခန္းတြင္းမွ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕ထြက္လာပါသည္။ ဝရံတာတြင္ ေျခာက္လုံးပူး ျဖင့္ရပ္ေနေသာ လူတစ္ေယာက္ေတြ႕ရ ပါသည္။ ထုိအခါ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ထဲက လူတစ္ေယာက္က ``ပစ္````ပစ္`` ဟု ေျပာရာ ကၽြန္ေတာ္က ကၽြန္ေတာ္၏ စတင္းဂန္းႏွင့္ တစ္ခ်က္ဆြဲလိုက္ပါသည္။ က်ည္ဆန္ ႏွစ္ခုသုံးခု ထြက္ျပီး ထုိလူအား ထိပါသည္။ ထို႕ေနာက္ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕လည္း ရုံးေပၚက ေျပးဆင္း လာကာ အသင့္ရပ္ထားေသာ ဂ်စ္ကားေပၚသို႕ တတ္စီးျပီး ရုံးဝင္းအတြင္းမွ ေမာင္းထြက္လာခဲ့ပါသည္။

ဦးေစာ၏ ေနအိမ္သုိ႕ ျပန္ေရာက္ၾကေသာအခါ အိမ္ဝင္းတံခါးကို ေမာင္တင္ေရႊက ဖြင့္ေပးေနစဥ္ ကိုစုိးက ``ျမန္ျမန္ ဖြင့္ ျမန္ျမန္ဖြင့္``ဟု ၾကိမ္းပါသည္။ အိမ္တြင္ ဦးေစာ အသင့္ေစာင့္ေနသည္ကုိ ေတြ႕ရပါသည္။ ဦးေစာက ``ကိစၥျပီးပလား ``ဟုေမးရာ ကၽြန္ေတာ္တို႕အားလုံးက ``ျပီးပါျပီ``ဟု ျပန္ေျပာလို္က္ပါသည္။ ထို႕ေနာက္ ကၽြန္ေတာ္တို႕အားလုံး အဝတ္လဲရန္ ကိုယ့္ေနရာ အသီးသီးသို႕ ျပန္သြားၾကပါသည္။ လက္နက္မ်ားႏွင့္ အက်ၤ ီ မ်ားကုိ ဂ်စ္ကား ေပၚတြင္ ထားခဲ့ပါသည္။ အက်ၤ ီ မ်ားကုိ ေမာင္ျမအုံး လာယူသြားရုဳ ္ လက္နက္မ်ားကို စိန္ေမာင္က ဘုရားေက်ာင္းေဆာင္ သုိ႕ယူသြားပါသည္။ ဦးထုပ္မ်ား ေတာ့ ဘယ္သူယူသြားသည္ဟု မသိပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ အက်ၤ ီ လဲျပီးေနာက္ ကိုစိန္ ကိုစုိး ကိုသက္ႏွင္း ကိုသုခ တုိ႕က အျဖစ္အပ်က္ကို ေျပာျပပါသည္။ ကွုဳ္ကဲ့သို႕ ေျပာေနစဥ္ ကိုခင္ေမာင္ရင္ႏွင့္ ကိုဘညြန္႕တုိ႕လည္း အိမ္သို႕ျပန္ေရာက္ လာပါသည္။ ေန႕ခင္းတစ္နာရီ ေက်ာ္တြင္ ကၽြန္ေတာ္တို႕ အားလုံး အဖမ္းခံရပါသည္။ ။



ေရးသူ။ ။ဗိုလ္ဥတၱမေက်ာ္
ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ႕ပါေစ။
**ကိုစုိးႏိုင္**



ျမန္မာႏိုင္ငံ (၁၃၀၀ - ၁၈၈၅) ျဖစ္ေပၚ တိုးတက္မႈ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ 
ကို ၾကည့္မယ္ဆိုလွ်င္ ေအာက္ပါအတိုင္း ေတြ႕ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ (LuZein)

၁၃၀၀ ပုဂံႏိုင္ငံပ်က္
၁၃၀၁ တ႐ုတ္က ျမင္စိုင္းကို ရေအာင္ မသိမ္းႏိုင္
၁၃၁၂ ပင္းယၿမိဳ႕တည္
၁၃၆၂ ဗညားဦး ေ႐ႊတိဂံု ေစတီ ဉာဏ္ေတာ္ကို ၆၆ ေပထိျမႇင့္
၁၃၆၄ ရွမ္းဖ်က္လို႕ ပင္းယ၊ စစ္ကိုင္းပ်က္
၁၃၆၅ အဝၿမိဳ႕တည္
၁၃၆၈ ဇီးေတာဆည္ ေဆာက္၊ မိတၳီလာကန္ ျပန္ဆည္
၁၃၆၉ မဒမ က နန္းေတာ္ကို ဗဂိုးေျပာင္း
၁၃၇၄ ရခိုင္က ျမန္မာမွာ နန္းလ်ာေတာင္း
၁၃၉၀ - ၉၁ ေဗာေလာက်န္းေတာ ေသ၊ မင္းရဲေက်ာ္စြာ ေမြး
၁၄၀၄ ရခိုင္မင္းေတြ ရခိုင္ဘြဲ႕အျပင္ မဟာေမဒင္ဘြဲ႕ကိုလဲယူ
၁၄၃၃ ၿမိဳ႕ေဟာင္း (ေျမာက္ဦး) တည္
၁၄၃၅ ပထမ ဥေရာပတိုက္သား နိကိုလိုဒီကြန္တီ ဗဂိုးေရာက္
၁၄၃၇ သံတြဲ ရခိုင္ လက္ေအာက္ခံ စျဖစ္
၁၄၄၆ သိုဟန္ဘြား တ႐ုတ္မွာ အညံ့ခံ
၁၄၅၀ ဗညားက်န္ ေ႐ႊတိဂံုေစတီ ဉာဏ္ေတာ္ကို ေပ ၃၀၂ ထိျမႇင့္
၁၄၅၃ တာ့ခ္ေတြ ကြန္စတန္တီနိုပယ္ၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီးကိုသိမ္း
၁၄၅၃ ရွင္ဥတၲမေက်ာ္၊ ရွင္သီလဝံသတို႕ ေမြးဖြား၊ ျမန္မာစာေပ ႀကီးပြား
၁၄၅၆ အဝက ကႏၵီစြယ္ေတာ္တိုက္ကို အဖူးအေမွ်ာ္သြား
၁၄၆၀ ရွင္ေစာပု ေ႐ႊတိဂံု ေစတီ ရင္ျပင္ေတာ္ကို ခ်ဲ႕
၁၄၇၂ ရာမာဓိပတိ (ဓမၼေစတီ) မင္းက ဗုဒၶဂါယာကို အလွဴေတာ္ ပို႕လႊတ္
၁၄၅၇ ရာမာဓိပတိ (ဓမၼေစတီ) မင္းက သာသနာ သန္႕စင္ေရး အတြက္ သီရိလကၤာနဲ႕ ဆက္သြယ္၊ ကလ်ာဏီ
ေက်ာက္စာ ေရးထိုး
၁၄၉၀ ဗာ့စကိုဒဂါမက အိႏၵိယ ေရလမ္းကို စၿပီး ေတြ႕ရွိ
၁၅၀၃ ေတာင္ငူက ေက်ာက္ဆည္နယ္ကို သိမ္းယူ
၁၅၀၃ မိုးညႇင္းက ေ႐ႊဘိုနယ္ကိုသိမ္း
၁၅၀၇ လုဒိုဗိကိုဒီဗာသိမ ေရာက္
၁၅၁၉ မဒမမွာ ပုတေက (ဖဳရတုဂုေစေ) ေတြ ကုန္တိုက္ လာဖြင့္
၁၅၂၃ သိုဟန္ဘြား အဝ မင္းျဖစ္
၁၅၃၉ တပင္ေ႐ႊထီး ဗဂိုးသိမ္း၊ ဗဂိုးမွာ နန္းသစ္ေဆာက္
၁၅၄၁ တပင္ေ႐ႊထီး မဒမကိုသိမ္း
၁၅၄၄ တပင္ေ႐ႊထီး ျမင္းျခံ အထိ အညာျမန္မာကိုသိမ္း
၁၅၄၆ ငၾကည္ေျမာင္း ေဖာက္
၁၅၄၇ ၿမိဳ႕ေဟာင္းကို တိုက္လာတဲ့ ျမန္မာတပ္ကို မင္းဘင္က တြန္းလွန္
၁၅၄၈ အယုဒၶယ (ယိုးဒယား) ကို ျမန္မာက ပထမ အႀကိမ္ ဝန္းရံတိုက္ခိုက္
၁၅၅၀ တပင္ေ႐ႊထီး လုပ္ၾကံခံရ၊ မြန္ေတြက ျမန္မာကို ဗဂိုးက ႏွင္
၁၅၅၁ ဘုရင့္ေနာင္ (ဟံသာဝတီ ဆင္ျဖဴရွင္) ဗဂိုးရ၊ သမိန္ေထာကို ကြပ္
၁၅၅၅ ကႏၵီ စြယ္ေတာ္တိုက္ကို ဘုရင့္ေနာင္ (ဟံသာဝတီ ဆင္ျဖဴရွင္) က ပူေဇာ္ ကန္ေတာ့လႊတ္
၁၅၅၅ - ၅၉ ဘုရင့္ေနာင္ (ဟံသာဝတီ ဆင္ျဖဴရွင္) က အညာျမန္မာ၊ ရွင္းျပည္၊ မဏိပူရက လင္းဇင္း (ဗိယင္ခ်န္း)
ထိသိမ္း၊ သူပိုင္တဲ့ နယ္တြင္းမွာ နတ္ကို သားေကာင္နဲ႕ ယဇ္ပူေဇာ္တာ၊ လူစေတးတာ ေတြကို တားျမစ္ ပိတ္ပင္။
၁၅၆၄ အယုဒၶယ (ယိုးဒယား) ကို ျမန္မာက ဒုတိယ အႀကိမ္ ဝန္းရံ၊ ၿမိဳ႕ကိုသိမ္း၊ တနသၤာရီ ျမန္မာ လက္ေအာက္ခံ
ျဖစ္လာ၊ ဗဂိုးကို မီး႐ိႈ႕ ဖ်က္ဆီး၊
၁၅၆၇ အေၾကျမန္မာ (ျမစ္ဝကြ်န္းေပၚ ေဒသ) မွာ ငတ္မြတ္ ေခါင္းပါးတဲ့ ေဘးဆိုက္
၁၅၆၉ အယုဒၶယ (ယိုးဒယား)ကို ျမန္မာက တတိယ အႀကိမ္ ဝန္းရံ၊
၁၅၇၄ - ၇၆ ဟံသာဝတီ ဆင္ျဖဴရွင္ သီရိလကၤာက သမီးကညာနဲ႕ စြယ္ေတာ္ရ
၁၅၈၀ခန္႕ ဓမၼသတ္ေက်ာ္နဲ႕ ကိုးေဆာင္ခ်ဳပ္ေရးၿပီး
၁၅၈၇ - ၉၃ အယုဒၶယ (ယိုးဒယား) ကို ျမန္မာက စတုတၲ အႀကိမ္ ဝန္းရံ၊ ဘာမွ် အရာမေရာက္
၁၆၀၀ ရခိုင္၊ ယိုးဒယား ေပါင္းၿပီး ဗဂိုးကိုတိုက္၊ အေၾကျမန္မာ (ျမစ္ဝကြ်န္းေပၚ) မွာ ငတ္မြတ္ ေခါင္းပါးျခင္း ေဘးဆိုက္၊
ႏိုင္ငံ အစိတ္စိတ္ ၿပိဳကြဲ၊ ဒီဗရစ္တို တညင္မွာ အခိုင္အမာေန
၁၆၀၉ ရွင္မျဖဴ (ဆာနဒဝိပ) ကြ်န္းမွာ ထိေဗာင္ (ထိဗဳာ) အခိုင္အမာ တပ္စြဲ
၁၆၁၃ အေနာက္ဘက္ လြန္မင္းက မင္းဆက္ကို ခိုင္ခံ့ေအာင္ လုပ္ၿပီး တညင္ကိုသိမ္း
၁၆၁၇ မင္းခေမာင္းက ရွင္မျဖဴ ကြ်န္းကိုသိမ္း၊ မာ့ဘ္နဲ႕ ပုတေက (ဖဳရတုဂရေစေ) ေပါင္းၿပီး ဘဂၤလားေဒ့ကို တိုက္ခိုက္
၁၆၁၉ အဂၤလိပ္ အေရွ႕အိႏၵိယ ကုမၸဏီ ကိုယ္စားလွယ္ ဗဂိုးေရာက္
၁၆၂၅ မာ့ဘ္ - ပုေတေက ေပါင္းၿပီး ဒကၠ (ဓာငငာ) ကို တိုက္
၁၆၂၇ ဒါ့ခ်္နဲ႕ အဂၤလိပ္ အေရွ႕အိႏၵိယ ကုမၸဏီ ေတြက ျမန္မာမွာ ကုန္တိုက္ဖြင့္
၁၆၂၈ တ႐ုတ္က ျမန္မာမင္းကို အခြန္ဘ႑ာ ဆက္ခ်ိန္ တန္ၿပီလို႕ ႏိႈးေဆာ္ဖို႕ သံေစလႊတ္
၁၆၃၀ မႏုသာရ ေ႐ႊမွ်ဥ္း ဓမၼသတ္ စီရင္
၁၆၃၅ အဝကို ၿမိဳ႕ေတာ္ေျပာင္း
၁၆၃၈ သာလြန္မင္းက စစ္တမ္းယူ
၁၆၅၂ - ၆၂ တ႐ုတ္ဘက္က အညာ ျမန္မာ နယ္ေတြမွာ ဝင္ေရာက္ လုယက္
၁၆၆၀ ရခိုင္မွာ ပိုက္ဆံ (ဒဂၤါး) သြန္းၿပီး သံုးစြဲၿမဲသံုး
၁၆၆၁ ၿမိဳ႕ေဟာင္းမွာ ႐ွား႐ႈဂ်ာ လုပ္ၾကံခံရ
၁၆၆၂ ယုန္ဂ္လ အညံ့ခံ
၁၆၆၆ မိုဂါ (ံဳဂုလ) ေတြ စစ္တေကာင္း သိမ္း၊ ဘဂၤလားကို မာဘဘ္နဲ႕ ပုတေက ပူးတြဲ ဖ်က္ဆီး လုယက္ျခင္း ရပ္စဲ
၁၆၇၇ ဒါ့ခ်္နဲ႕ အဂၤလိပ္ အိႏၵိယ ကုမၸဏီ တိုက္ခြဲေတြ ျမန္မာႏိုင္ငံက ႐ုပ္သိမ္း
၁၆၈၃ ဒါ့ခ်္ကုမၸဏီ တိုက္ခြဲ ရခိုင္က ႐ုပ္သိမ္း
၁၆၈၇ ဘိတ္ (ၿမိတ္) မွာ အဂၤလိပ္ေတြ အသတ္ခံရ
၁၆၈၈ ဘိတ္ (ၿမိတ္) ကို ျပင္သစ္က ေခတၲသိမ္းယူ၊ ျပင္သစ္ အေရွ႕အိႏၵိယ ကုမၸဏီ တိုက္ခြဲ တညင္မွာဖြင့္
၁၆၉၅ ဖလိဝုဒ့္နဲ႕ ဆီလီတို႕ အဝကိုေရာက္
၁၇၀၉ အဂၤလိပ္ အေရွ႕အိႏၵိယ ကုမၸဏီ တိုက္ခြဲ တညင္မွာ ျပန္ဖြင့္
၁၇၂၁ ကက္သလစ္ သာသနာျပဳ လုပ္ငန္းစ
၁၇၂၄ - ၅၀ အညာ ျမန္မာဘက္ မဏိပူရမွာ လုယက္
၁၇၂၅ ျမန္မာက ဇင္းမယ္ကို လက္လႊတ္
၁၇၄၀ ဗဂိုး၊ တညင္၊ မဒမ က ျမန္မာေတြ ေျပးခဲ့ရ
၁၇၄၃ ျမန္မာက တညင္ရ၊ ျပန္လက္လြတ္၊ မြန္က တညင္ရွိ အဂၤလိပ္ အေရွ႕အိႏၵိယ ကုန္တိုက္ေတြကို မီးတိုက္
၁၇၄၇ အုတ္ဖိုေကြ႕ရွမ္းက မဒရာရွိ မြန္ေတြနဲ႕ ပူးေပါင္း
၁၇၅၀ အဝမင္းက ယြန္နန္ကို အကူအညီေတာင္း၊ မႏုရင္း ဓမၼသတ္ ျပဳစု
၁၇၅၁ ေက်ာက္ဆည္ကို မြန္တို႕သိမ္း
၁၇၅၂ အဝကို မြန္တို႕သိမ္း
၁၇၅၃ အဝက မြန္တို႕ထြက္
၁၇၅၄ အဝကို မြန္တို႕က အႀကီးအက်ယ္ လာေရာက္ တိုက္ခိုက္တာကို အေလာင္းမင္းတရားက တြန္းလွန္
၁၇၅၅ မြန္တို႕က ဟံသာဝတီေရာက္ မင္းကို ေရမွာေဖ်ာက္၊ အေလာင္းမင္းတရား ေျပ၊ ျမန္ေအာင္၊ ရန္ကုန္ကို သိမ္း၊
အဂၤလိပ္ သေဘၤာေတြကို ဖမ္း၊ ရန္ကုန္မွာ မီးေလာင္၊ ကပၸတိန္ ေဗကာ သံအျဖစ္နဲ႕ အေလာင္းမင္းတရားဆီ လာ၊ မဏိပူရကို
ပထမ အႀကိမ္ ဖ်က္ဆီး ရွမ္းက အညံ့ခံ
၁၇၅၅ - ၅၆ တညင္ကို ရံ၊ ျပင္သစ္ သေဘၤာကို ဖမ္း
၁၇၅၆ မႏုက်ယ္ကို ျပဳစု
၁၇၅၆ - ၅၇ ဗဂိုးကိုရံ၊ မြန္တို႕ကို အၿပီးတိုင္ႏိုင္
၁၇၅၇ လက္စတာ သံအျဖစ္နဲ႕လာ၊ အဂၤလိပ္နဲ႕ အေလာင္းမင္းတရား ညႇိႏိႈင္းေရး ေအာင္ျမင္
၁၇၅၈ - ၅၉ အေလာင္းမင္းတရားက မဏိပူရကို ေအာင္ႏိုင္
၁၇၅၉ နာဂရစ္ သတ္ပြဲ
၁၇၆၀ အယုဒၶယ (ယိုးဒယား) ကို ျမန္မာက ပဥၥမအႀကိမ္ ဝန္းရံ၊ တနသၤာရီကို ျမန္မာက သိမ္း၊ အဲဗ္စ္
သံအဖြဲ႕ေရာက္၊ ရန္ကုန္မွာ အေရွ႕အိႏၵိယ ကုန္တိုက္ဖြင့္
၁၇၆၃ လက္ဝဲသုႏၵရက မဲဇာေတာင္ေျခ ရတု ေရးသား စီကံုး
၁၇၆၄ မဏိပူရကို တိုက္ခိုက္လုယက္
၁၇၆၅ အဝကို မင္းေနျပည္ ျပန္လုပ္၊ ဗ်ာက႐ိုဏ္းက်မ္း ေရး
၁၇၆၇ အယုဒၶယ (ယိုးဒယား) ကို ျမန္မာက ဆ႒မ အႀကိမ္ ဝန္းရံသိမ္းယူ
၁၇၆၅ - ၆၉ တ႐ုတ္ က်ဴးေက်ာ္စစ္
၁၇၇၃ မြန္ေတြ ထိုင္းလင္းဘက္မွာ ခိုလံႈ
၁၇၇၄ ဆင္ျဖဴရွင္က ေ႐ႊတိဂံုေစတီကို အခုလက္ရွိ ဉာဏ္ေတာ္ ၃၂၇ ေပထိ ျမႇင့္၊ မြန္မင္းကို သုတ္သင္
၁၇၆၈ - ၈၂ ျဖာတက္က ထိုင္းလင္း (ယိုးဒယား) က ျမန္မာေတြကို တိုက္ထုတ္
၁၇၇၅ - ၇၇ ကခ်နဲ႕ ဂ်ိမ္တိယ စစ္ေၾကာင္းခ်ီတက္
၁၇၇၆ ျမန္မာစာ သင္ပုန္းႀကီးကို အီတလီမွာ ပံုႏွိပ္
၁၇၈၀ မဟာဗႏၶဳလ ေမြးဖြား
၁၇၈၃ အမရပူရကို မင္းေနျပည္လုပ္၊ ရန္ကုန္ကို မြန္တို႕က ေခတၲသိမ္း
၁၇၈၄ - ၈၅ ရခိုင္ကိုသိမ္း၊ အရပ္ရပ္ ေက်ာက္စာေတြ စု
၁၇၈၄ စစ္တမ္းေကာက္
၁၇၈၅ - ၈၆ ထိုင္းလင္း (ယိုးဒယား) ကိုတိုက္
၁၇၈၇ တ႐ုတ္က ျမန္မာကို သံလႊတ္
၁၇၉၀ - ၉၇ မင္းကြန္းမွာ ဘုရားတည္
၁၇၉၄ ရခိုင္မွာ သူပုန္ထ၊ ျမန္မာက စစ္တေကာင္း ဘက္ကိုဝင္
၁၇၉၅ - ၁၈၀၂ ထိုင္း သံအဖြဲ႕ေရာက္၊ ခ်င္းပ်ံ သူပုန္ထ၊ ရခိုင္ေတြ စစ္တေကာင္း ဘက္မွာ ခိုလံႈ၊ ေကာက္
သံအဖြဲ႕ေရာက္
၁၈၀၂ သီရိလကၤာမွာ အမရပူရ သံဃာဂိုဏ္းေရာက္
၁၈၀၃ က်ိဳင္း႐ံုႀကီးကို ယိုးဒယား ဘက္က ဝင္ေရာက္ လုယက္ က်ိဳင္းတံုက လူေတြ ဖမ္းသြား
၁၈၀၃ - ၁၈၀၉ - ၁၈၁၁ ကဲန္နဒ္ သံအဖြဲ႕ေရာက္
၁၈၀၇ - ၁၆ အညာျမန္မာမွာ ငတ္မြတ္ျခင္းေဘး ဆိုက္ေရာက္
၁၈၀၉ - ၁၁ ျမန္မာက ကရာကြ်န္းစက္နဲ႕ ဂ်န္႕စီလံုကို သြားၿပီး လုယက္
၁၈၁၀ ဗုဒၶဂါယာကို ျမန္မာက ဘုရားဖူးသြား
၁၈၁၃ မဏိပူရကို ခ်ီတက္၊ ဂ်ပ္ဆင္ ျမန္မာႏိုင္ငံကို ေရာက္
၁၈၁၄ မဒမမွာ မြန္ေတြ ပုန္ကန္ ထိုင္းလင္းဘက္ကို ဝင္ေရာက္ ခိုလံႈ
၁၈၁၅ ခ်င္းပ်ံ ကြယ္လြန္
၁၈၁၆ အာသမ္ကို ျမန္မာက တိုက္ခိုက္ ေအာင္ျမင္
၁၈၁၈ ျမန္မာက ဘဂၤလားကိုလဲ ပိုင္ဆိုင္တယ္လို႕ စေျပာ
၁၈၁၉ ျမန္မာက မဏိပူရကို သိမ္း၊ ျမန္မာက အာသမ္ကို သိမ္း
၁၈၂၃ အဝကို မင္းေနျပည္ ျပန္လုပ္၊ ရွင္မျဖဴ (ဆဟာဟပုရိ) ကြ်န္းကို ျမန္မာက သိမ္း
၁၈၂၄ - ၂၆ အဂၤလိပ္ - ျမန္မာ ပထမစစ္ ျဖစ္ပြား၊ ရခိုင္နဲ႕ တ နသၤာရီကို အဂၤလိပ္ယူ
၁၈၅၂ အဂၤလိပ္ - ျမန္မာ ဒုတိယစစ္ ျဖစ္ပြား၊ အေၾကျမန္မာကို အဂၤလိပ္သိမ္း
၁၈၅၇ မႏၩေလးၿမိဳ႕ စတည္
၁၈၈၅ အဂၤလိပ္ - ျမန္မာ တတိယစစ္ ျဖစ္ပြား၊ အညာျမန္မာကို အဂၤလိပ္ သိမ္း
ျမန္မာႏိုင္ငံ (၁၃၀၀ - ၁၈၈၅) ျဖစ္ေပၚ တိုးတက္မႈ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ ျဖစ္ပါတယ္။
သန္းထြန္း
၂၅၊ ၁၁၊ ၂၀၀၀။

မွတ္ခ်က္။ ၂၀၀၁ ခုႏွစ္၊ ဧၿပီလမွာ မံုေ႐ြး စာအုပ္တိုက္က ထုတ္ေဝ ျဖန္႕ခ်ိတဲ့ 'ေဒါက္တာ သန္းထြန္း ဖုကုအိုကသြား မွတ္တမ္း'
စာအုပ္က ေဒါက္တာ သန္းထြန္း ေရးသားတဲ့ "ျမန္မာသစ္" စာတမ္းမွ ျပန္လည္ေကာက္ႏႈတ္ေဖာ္ျပပါသည္။ (Lu Zein)

 

  

 ရာဇာဓိရာဇ္ အေရးေတာ္ပံုက်မ္း ျပည္ေထာင္စုေန႔

ျပည္ေထာင္စုေန႔သည္ ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရး ႀကိဳးပမ္းမွုသမိုင္းတြင္ အေရးပါ အရာေရာက္ေသာ ေန႔ထူးေန႔ျမတ္ ျဖစ္သည္။ ႏွစ္စဥ္ ေဖေဖာ္ဝါရီလ ၁၂ ရက္ေန႔ကို ျပည္ေထာင္စုေန႔အျဖစ္ သတ္မွတ္ထားၿပီး ႐ုံးမ်ား၊ ေက်ာင္းမ်ားပိတ္ကာ အထိန္းအမွတ္ပြဲမ်ား က်င္းပၾကသည္။

သမိုင္း

ျမန္မာ့သမိုင္း တစ္ေလၽွာက္လုံး၌ အေနာ္ရထာ၊ ဘုရင့္ေနာင္၊ အေလာင္းမင္းတရား ဤမင္းသုံးပါး လက္ထက္တြင္သာ ျမန္မာတနိုင္ငံလုံး တစ္ေပါင္းတစ္စည္းတည္း ရွိခဲ့ဖူသည္။ ၿဗိတိသၽွအစိုးရ လက္ေအာက္တြင္မူ တိုင္းရင္းသားမ်ားအား ခြဲျခားအုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့သည္။ ၿဗိတိသၽွတို႔၏ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ပရိယာယ္ေၾကာင့္ တိုင္းရင္းသားအခ်င္းခ်င္း ရင္းရင္းႏွီးႏွီး မရွိပဲ ေသြးကြဲမႈပင္ ရွိခဲ့သည္။
ၿဗိတိသၽွတို႔လက္ေအာက္မွ လြတ္ေျမာက္ေရးကို အႏွစ္ ၇၀ မၽွကာလပတ္လုံး အမ်ိဳးမ်ိဳး အဖုံဖုံ ႀကိဳးပမ္းရာ၌ လြင္ျပင္သားႏွင့္ ေတာင္တန္းသားတို႔ တစ္ႀကိမ္မၽွ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ခဲ့ဖူးသည္ မရွိေပ။ သို႔ေသာ္ ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္ကို ေတာ္လွန္ၾကရာတြင္ တိုင္းရင္းသားအားလုံး ညီညြတ္ခဲ့သည္။ ေသြးစည္းပူးေပါင္း၍ ဂ်ပန္ကို တြန္းထုတ္နိုင္ခဲ့သည္။
ဂ်ပန္တို႔လက္ေအာက္မွ လြတ္ေျမာက္ၿပီးေနာက္ လြတ္လပ္ေရးကို ဆက္လက္ႀကိဳးပမ္းသည့္အခါတြင္လည္း လြင္ျပင္သား၊ ေတာင္တန္းသား မခြဲျခားပဲ တိုင္းရင္းသားေပါင္းစုံ ေသြးစည္းမွုကို ရွာႀကံခဲ့ၾကသည္။ ဤသို႔ျဖင့္ လြတ္လပ္ေရးဖခင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္ ျမန္မာ့ေခါင္းေဆာင္ႀကီးမ်ား၏ ႀကိဳးပမ္းမႈေၾကာင့္ ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးကို ေမၽွာ္မွန္းနိုင္သည့္အခါသို႔ပင္ ဆိုက္ေရာက္ခဲ့ေလသည္။ သို႔တိုင္ေအာင္ ၿဗိတိသၽွနယ္ခ်ဲ႕တို႔သည္ ေတာင္တန္းသားမ်ားအား မိမိတို႔လက္ေအာက္မွ မလြတ္ေစလိုေသးေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ ေတာင္တန္းသားမ်ားအား အမ်ိဳးမ်ိဳး နားလွည့္ခဲ့ၾကသည္။
၁၉၄၆-ခုႏွစ္ ဇႏၷဝါရီလအတြင္း ေရႊတိဂုံဘုရား ကုန္းေတာ္ အလယ္ပစၥယံ၌ က်င္းပေသာ ဖဆပလညီလာခံႀကီးက ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရး ႀကိဳးပမ္းမႈတြင္ တိုင္းရင္းသားအားလုံး လက္တြဲ၍ ေဆာင္ရြက္ၿပီးလၽွင္ အတူတကြ လြတ္လပ္ေသာ ျပည္ေထာင္စုနိုင္ငံ ထူေထာင္ရန္ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ ခ်မွတ္ခဲ့သည္။ ထိုဆုံးျဖတ္ခ်က္အတိုင္း ျဖစ္ေျမာက္နိုင္ရန္ ျမန္မာေခါင္းေဆာင္ႀကီးမ်ား ႀကိဳးပမ္းခဲ့ၾကသည္။
ရွမ္းျပည္ေတာင္ပိုင္းႏွင့္ ေျမာက္ပိုင္း ဗဟိုခ်က္တြင္ရွိေသာ ပင္လုံၿမိဳ႕ကေလးတြင္ ရွမ္းေစာ္ဘြားမ်ား ညီလာခံကို ၁၉၄၆ ခုႏွစ္ ဇႏၷဝါရီလအတြင္းမွာပင္ က်င္းပခဲ့ရာ ျမန္မာေခါင္းေဆာင္ႀကီးမ်ားျဖစ္ေသာ သခင္ႏု၊ ဦးဘဂ်မ္းႏွင့္ မန္းဘခုိင္တို႔ တက္ေရာက္ခဲ့ၾကသည္။ ၿဗိတိသၽွနယ္ခ်ဲ႕တို႔၏ ဝါဒျဖန႔္မွု​​ေၾကာင့္ ေတြေဝနားေယာင္ေနေသာ ရွမ္းအမ်ိဳးသားမ်ားအား ျပတ္ျပတ္သားသား ရွင္းလင္း ေျပာဆိုခဲ့ၾကသည္။
၁၉၄၇ ခုႏွစ္ ဇႏၷဝါရီလတြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ေခါင္းေဆာင္ေသာ ျမန္မာကိုယ္စားလွယ္ေတာ္အဖြဲ႕သည့္ ၿဗိတိန္နိုင္ငံသို႔ ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးအတြက္ သြားေရာက္ အေရးဆိုၾကရာ ျပည္မႀကီးေရာ ေတာင္တန္းေဒသမ်ားပါ လြတ္လပ္ေရးေပးရန္ ေတာင္းဆိုခဲ့ၾကသည္။ ၿဗိတိသၽွတို႔ကမူ ျပည္မႀကီးကိုသာ လြတ္လပ္ေရးေပးၿပီးလၽွင္ ေတာင္တန္းေဒသမ်ားကို ဆက္လက္ သိမ္းပိုက္ထားရန္ အႀကံအစည္ရွိခဲ့သည္။
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းတို႔ကမူ ေတာင္တန္းေဒသမ်ား မပါေသာ လြတ္လပ္ေရးသည္ ျမန္မာနိုင္ငံအတြက္ အဓိပၸာယ္မရွိေသာ လြတ္လပ္ေရး ျဖစ္သျဖင့္ ေတာင္တန္းေဒသမ်ားကို ျပည္မႀကီးႏွင့္တၿပိဳင္တည္း လြတ္လပ္ေရးေပးရန္ အေရးဆိုခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းတို႔ႏွင့္ ၿဗိတိသၽွအစိုးရတို႔ ဗိလပ္၍ ေဆြးေႏြးေနစဥ္ ၿဗိတိသၽွနယ္ခ်ဲ႕တို႔က ျမန္မာနိုင္ငံ၍ ေတာင္တန္းသားမ်ား ႏွင့္ လြင္ျပင္သားမ်ား အေစးမကပ္ၾကသေယာင္ ဝါဒျဖန႔္ၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ျမန္မာ့ေခါင္းေဆာင္ႀကီးမ်ားသည္ ေတာင္တန္း ေဒသမ်ားသို႔ သြားေရာက္ကာ တိုင္းရင္းသား စည္းလုံးေရးကို ေဟာေျပာလွုံ႔ေဆာ္ခဲ့ၾကသည္။
ဗိလပ္တြင္ ​ေဆြး​ေႏြးလ်က္ရွိေသာ လြတ္လပ္ေရးကိစၥတြင္ ၿဗိတိသၽွတို႔က ပရိယာယ္သုံးကာ ေတာင္တန္းေဒသမ်ားက ျပည္မႀကီးႏွင့္ ပူးေပါင္းရန္ သေဘာတူပါက ျပည္မႀကီးေရာ ေတာင္တန္းေဒသမ်ားပါ တၿပိဳင္တည္း လြတ္လပ္ေရးေပးမည္၊ ျပည္မႏွင့္ ေတာင္တန္းေဒသမ်ား ပူးေပါင္းေရးကို ေတာင္တန္းသားမ်ားက ယင္းတို႔ဘာသာ ဆုံးျဖတ္ပါေစဟု ေျပာဆိုၿပီးလၽွင္ ယင္းသေဘာတရပ္ သက္ဝင္ေသာ ေအာင္ဆန္း အက္တလီ စာခ်ဳပ္ကို ခ်ဳပ္ဆိုခဲ့သည္။
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္ အဖြဲ႕ဝင္မ်ားသည္ ၁၉၄၇ ခုႏွစ္ ေဖေဖာ္ဝါရီလ ၂ ရက္ေန႔တြင္ ျမန္မာနိုင္ငံသို႔ ျပန္လည္ ဆိုက္ေရာက္လာသည္။ ထို႔ေနာက္ ေဖေဖာ္ဝါရီ ၈ ရက္ေန႔တြင္ ပင္လုံညီလာခံႀကီးသို႔ တက္ေရာက္၍ ျပည္မႏွင့္ ေတာင္တန္းေဒသ ပူးေပါင္းေရးကို ေဆြးေႏြးၾကသည္။ ေဖေဖာ္ဝါရီ ၁၁ ရက္ေန႔ညေနတြင္ ျမန္မာတိုင္းရင္းသားေပါင္းစုံ ညီညြတ္မႈကို ရရွိခဲ့သည္။ ေနာက္တစ္ေန႔ ေဖေဖာ္ဝါရီလ ၁၂ ရက္ေန႔ နံနက္ ၁၀ နာရီအခ်ိန္တြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္ ေတာင္တန္းေဒသ ကိုယ္စားလွယ္ (၂၁)ဦးတို႔သည္ တိုင္းရင္းသား ေသြးစည္းမွု အေဆာက္အအုံကို တည္ေဆာက္ေပးသည့္ ေတာင္တန္းေဒသမ်ားက ျပည္မႀကီးႏွင့္ ပူးေပါင္းရန္ သေဘာတူညီေသာ ပင္လံုစာခ်ဳပ္ႀကီးကို လက္မွတ္ေရးထိုးၾကသည္။ ယင္းသို႔ တစ္ျပည္ေထာင္လုံးရွိ တိုင္းရင္းသားေပါင္းစုံ၏ ေသြးစည္းညီညြတ္မွုကို ျပသနိုင္ခဲ့ေသာ ထိုေန႔ကို ‘‘ျပည္ေထာင္စုေန႔’’ ဟူ၍ ေခၚေဝၚသမုတ္ခဲ့သည္မွာ ယေန႔အထိ ျဖစ္သည္။
ၿဗိတိသၽွအစိုးရသည္လည္း ျပည္မႀကီးေရာ ေတာင္တန္းေဒသမ်ားပါ တၿပိဳင္တည္း လြတ္လပ္ေရးေပးရန္ သေဘာတူညီ ရေလသည္။ ဤသို႔လၽွင္ ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာနိုင္ငံေတာ္ ျဖစ္ေျမာက္ေရးကို ထိုေန႔တြင္ အုတ္ျမစ္ခ်ခဲ့သျဖင့္ ျပည္ေထာင္စု တိုင္းရင္းသားတိုင္း မေမ့ေလ်ာ့အပ္ေသာ ေန႔ထူးေန႔ျမတ္တစ္ခု ျဖစ္လာသည္။

အထိမ္းအမွတ္ပြဲမ်ား က်င္းပ

ေဖေဖာ္ဝါရီလ ၁၂ ရက္ေန႔ကို ‘‘ျပည္ေထာင္စုေန႔’‘ဟူ၍ ျမန္မာနိုင္ငံေတာ္ အစိုးရက အသိအမွတ္ျပဳၿပီး ႐ုံးပိတ္ရက္အျဖစ္ သတ္မွတ္ထားသည္။ ‘‘ျပည္ေထာင္စုေန႔’’ အခမ္းအနားကို ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္း ဆင္ယင္က်င္းပခဲ့သည္။ ၁၉၄၈ ႏွင့္ ၄၉ ခုႏွစ္မ်ားတြင္ ‘‘ျပည္ေထာင္စုေန႔’‘ သဘင္ကို ပင္လုံၿမိဳ႕၌ က်င္းပခဲ့ၿပီးလၽွင္ ၁၉၅၀ ျပည့္ႏွစ္မွစ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕တြင္ က်င္းပခဲ့သည္။
ျပည္ေထာင္စုေန႔သဘင္ကို က်င္းပသည့္အခါ ကခ်င္၊ ရွမ္း၊ ကရင္၊​ ခ်င္း၊ နာဂ၊ ကယား၊ ဆလုံစေသာ ျပည္နယ္အသီးသီးမွ ဧည့္သည္ေတာ္မ်ားကို ဖိတ္ၾကား တက္ေရာက္ေစသည္။ ထိုဧည့္သည္ေတာ္မ်ားကလည္း မိမိတို႔၏ ယဥ္ေက်းမွု အကမ်ားျဖင့္ ျပန္လည္ဧည့္ခံၾကသည္။
၁၉၅၄ ခုႏွစ္မွစတင္၍ ထူးျခားခ်က္မွာ ျပည္ေထာင္စု အလံေတာ္ကို အလွည့္က်ရာ ျပည္နယ္အသီးသီးမွ ျပည္ေထာင္စုေန႔သဘင္ က်င္းပခ်ိန္အမီ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕သို႔အေရာက္ လက္ဆင့္ကမ္း သယ္ယူေစျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ထိုႏွစ္တြင္ တိုင္းရင္းသား လူမ်ိဳးစုတို႔ ပူးေပါင္းေသြးစည္းရာ ပင္လုံၿမိဳ႕မွ ျပည္ေထာင္စုအလံေတာ္ကို ျပည္ေထာင္စုေန႔အမီ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕သို႔အေရာက္ လက္ဆင့္ကမ္း သယ္ယူလာၿပီးလၽွင္ နိုင္ငံေတာ္ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္လက္သို႔ ေပးအပ္ခဲ့သည္။

 

ဒီမိုကေရစီ ေလ့လာေရး စာစဥ္ အခန္း(၁) အပိုင္း(၁)


အခန္း(၁)
လူ႔အဖြဲ႔အစည္းႏွင့္ ဒီမုိကေရစီ
Human Society and Democracy


ဒီမုိကေရစီသည္ နုိင္ငံေရးအေတြးအေခၚ တရပ္မဟုတ္ပါ။ ၀ါဒ တရပ္မဟုတ္ပါ။ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းႏွင့္ နုိင္ငံေတာ္ကို အုပ္ခ်ဳပ္ရာတြင္က်င့္သုံးေသာ အုပ္ခ်ဴပ္ေရးစနစ္ တရပ္သာျဖစ္သည္။ Aristocracy, Autocracy, Bureaucracy စေသာေ၀ါဟာရမ်ား၏ အဆုံးသတ္ “cracy” ဟူေသာ ေ၀ါဟာရသည္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးဟု အဓိပၸါယ္ရသည္။ ဒီမုိကေရစီစနစ္ သုိ႔မဟုတ္ ဒီမုိကေရစီနုိင္ငံေရးစနစ္ဟု ေျပာဆုိသုံးစြဲရာတြင္လည္း ဒီမိုကေရစီ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္ကို အေျခခံေသာ နုိင္ငံေရးစနစ္ကိုသာ ရည္ညႊန္းျခင္းျဖစ္သည္။
ဒီမုိကေရစီကုိ နုိင္ငံေရးစနစ္ တစ္ရပ္အျဖစ္ ႐ႈျမင္ရန္မဟုတ္ဘဲ နုိင္ငံေရးစနစ္ၾကီး တခုလုံးထဲမွ ျပည္သူမ်ား အမ်ားသေဘာတူညီ လက္ခံသည့္ နုိင္ငံေရးသီအုိရီျဖစ္ေသာ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္အျဖစ္သာ ႐ႈျမင္ရန္ ျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဒီမုိကေရစီသည္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္ တရပ္သာျဖစ္သည္။

          Democracy ဟူေသာ ေ၀ါဟာရသည္ ဂရိဘာသာမွ ဆင္းသက္လာျခင္းျဖစ္ျပီး demos နွင့္ kratia (kratia မွတဆင့္ cracy) ကို ေပါင္းစပ္ျခင္းျဖစ္သည္။ demos ၏ အဓိပၸါယ္မွာ ျပည္သူမ်ားျဖစ္ျပီး kratia ၏ အဓိပၸါယ္မွာ အုပ္ခ်ဳပ္ျခင္း သို႔မဟုတ္ အာဏာဟု၍ အဓိပၸါယ္ရသည္။ ဒီမုိကေရစီဆုိသည္မွာ ျပည္သူလူထုက အုပ္ခ်ဳပ္ျခင္းစနစ္ဟု အဓိပၸါယ္ရသည္။ ယင္း အဓိပၸါယ္မွာ ဒီမုိကေရစီ၏ အရုိးအရွင္းဆုံးနွင့္ ေရွးအက်ဆုံး အဓိပၸါယ္ျဖစ္သည္။ မ်က္ေမွာက္ေခတ္တြင္ ဒီမုိကေရစီက်င့္သုံးျခင္းနွင့္ အဓိပၸါယ္ေကာက္ယူရာတြင္ ကြဲျပားျခားနားမႈမ်ား ရွိလာပါသည္။ ျပည္သူမ်ားဆုိသည္မွာ မည္သူတုိ႔နည္း။ ၄င္းတုိ႔ကို မည္သူတုိ႔က ကုိယ္စားျပဳသနည္း။ အာဏာသုိ႔မဟုတ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးဆုိသည္ကို မည္သူတုိ႕က မည္သုိ႔ က်င့္သုံးၾကသနည္း။ စသည့္ အဓိပၸါယ္ေကာက္ယူမႈ ကြဲျပားျခင္းအေပၚ ကမၻာေပၚတြင္ ဒီမုိကေရစီကို အကြဲကြဲျပားျပား က်င့္သုံးေနသည္ကို ေတြ႔ရသည္။ ဆုိလုိသည္မွာ ဒီမုိကေရစီကို အထူးျပဳနာမ၀ိေသသန တလုံးလုံးနွင့္ တြဲဖက္အသုံးျပဳၾကျခင္းျဖစ္သည္။ မည္သုိ႔ပင္ ကြဲျပားျခားနားေသာ နာမ၀ိေသသနွင့္ တြဲဖက္ထားသည့္ ဒီမုိကေရစီဟူေသာ ေ၀ါဟာရပါရွိသေရြ႕ ေရဘုယ်တူညီမည့္ သေဘာတရား (Basic Concept) ကား အတူတူသာ ျဖစ္ရေပမည္။

          ဒီမုိကေရစီကို BC ငါးရာစုခန္႔တြင္ ဂရိျမိဳ႕ျပနုိင္ငံငယ္ေလးမ်ား (City States) တြင္ စတင္က်င့္သုံး ခဲ့သည္။ ဒီမုိကေရစီအုပ္ခ်ဳပ္ေရး စနစ္ေအာက္တြင္ ေအသင္ျမိဳ႕သားမ်ား (Athenians) အတြက္ ဥပေဒေရွ့ေမွာက္တြင္ အခြင့္အေရးတူညီမႈ၊ လႊတ္ေတာ္အတြင္း၌ ေျပာေရးဆုိခြင့္ ညီတူညီမွ် ရွိမႈ တုိ႔ကို ေဖာ္ေဆာင္ထားၾကသည္။ ျပည္သူမ်ားဟု အဓိပၸါယ္ရေသာ demos သည္ ျပည္သူလူထုအား အုပ္ခ်ဳပ္မည့္ ဥပေဒမ်ား ေရးဆြဲျပဌာန္းသူမ်ား ျဖစ္သျဖင့္ ျပည္သူမ်ားသည္ အခ်ဳပ္အျခာ အာဏာရွိေသာ အုပ္ခ်ဳပ္သူမ်ား ျဖစ္လာသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဒီမုိကေရစီသည္ လူအနည္းစု ကေလးကသာ အုပ္ခ်ဳပ္ေသာ စနစ္မ်ားျဖစ္သည့္ အရစၥတုိကေရစီ (Aristocracy) ေအာ္လီဂါခီ (Oligarchy) တုိ႔နွင့္လည္းေကာင္း၊ လူတဦးတေယာက္တည္းက အုပ္ခ်ဳပ္ေသာ စနစ္မ်ားျဖစ္သည့္ သက္ဦးဆံပုိင္ဘုရင္စနစ္ (Monarchy) ေအာ္တုိကေရစီ (Autocracy) တုိ႔ႏွင့္ လည္းေကာင္း ျခားနားသည့္ ျပည္သူတုိ႔ကိုယ္တုိင္ျဖစ္ေစ၊ ကုိယ္စားလွယ္မ်ားျဖစ္ေစ ပါ၀င္ေနသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဒီမုိကေရစီသည္ အာဏာရွိသူတုိ႔ကသာ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးယႏၱယား အားလုံးကို ထိန္ခ်ဳပ္ထားသည့္ စနစ္မ်ားျဖစ္သည့္ အာဏာပုိင္ အာဏာရွင္၀ါဒ (Authoritarianism) တပါတီအာဏာရွင္ စနစ္ (Totallitarianism) တုိ႔အတြင္း၌ ျဖစ္ေပၚ၍ မရနုိင္သည့္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး စနစ္မ်ိဳးျဖစ္သည္။

          Demos ဟူေသာ ျပည္သူမ်ားတြင္ မည္သူတုိ႔ပါ၀င္သည္ဟူေသာ အခ်က္နွင့္ပတ္သက္၍ ဒီမုိကေရစီ သမုိင္းတေလွ်ာက္ ကြဲျပားမႈ၊ ေျပာင္းလဲမႈမ်ားရွိခဲ့သည္။ BC ေျခာက္ရာစုနွင့္ ခုနွစ္ရာစုတြင္ ျပည္သူမ်ားစူေသာ ေ၀ါဟာရ၏ ပရ၀ုဏ္အတြင္း ပါ၀င္ေသာ လူစုသည္ ဒိီမုိကေရစီ စတင္ထြန္းကားေသာ BC ငါးရာစုတြင္ ျပည္သူမ်ားဟု ရည္ၫႊန္းေသာ ေ၀ါဟာရ၏ ေဘာင္အတြင္းရွိ လူစုထက္ က်ဥ္းေျမာင္းသည္။ နုိင္ငံေရးတြင္းပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္နုိင္ေသာ အခြင့္အေရး၊ မဲေပးနုိင္ေသာ အခြင့္အေရးမ်ားသည္ မ်က္ေမွာက္ေခတ္ အေနအထားတြင္ရွိေသာ အေျခအေနသို႔အဆင့္ဆင့္ ေက်ာ္ျဖတ္ေျပာင္းလဲခဲ့ရသည္။ ထုိေျပာင္းလဲမႈ ျဖစ္စဥ္တေလွ်ာက္တြင္ မည္သူတုိ႔သည္ ျပည္သူမ်ားျဖစ္သည္ဆုိသည့္ ေမးခြန္းကို ႐ႈေထာင့္ေပါင္းစုံမွ မေခ်အတင္ ေဆြးေႏြးျခင္း၏ အက်ိဳးဆက္မ်ားအျဖစ္ ျမင္ေတြ႔ခဲ့ရသည္။ ယေန႔အခ်ိန္အထိ အသက္ (၁၈) နွစ္မျပည့္ေသးသူမ်ားသည္ မဲေပးခြင့္၊ နုိင္ငံေရးတြင္ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ခြင့္ မရၾကေသးေပ။ ထုိသူမ်ားသည္ နုိင္ငံတခု သို႔မဟုတ္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းတခု၏ ျပည္သူမ်ားျဖစ္ေသာ္လည္း ဒီမုိကေရစီ ေ၀ါဟာရက ရည္ၫႊန္းေသာ မဲေပးခြင့္ရ ျပည္သူမ်ားကား မဟုတ္ေသးေပ။

တုိက္ရုိက္ဒီမုိကေရစီ
(Direct Democracy)
          ျပည္သူအုပ္ခ်ဳပ္ေရး လုပ္ငန္းမ်ား ခ်မွတ္ရာတြင္ နုိင္ငံေရးပါတီ အစရွိေသာ ၾကားခံအဆင့္မရွိဘဲ ျပည္သူလူထုၾကီး တရပ္လုံးအာဏာပိုင္းစုိးကာ ၀င္ေရာက္လုပ္ေဆာင္ျခင္းကို တုိက္ရုိက္ ဒိီမုိကေရစီဟု ေခၚသည္။ ဒိီမုိကေရစီ စတင္ထြန္းကားခဲ့ေသာ ဂရိျမိဳ႕နုိင္ငံငယ္ေလးမ်ားတြင္ BC ငါးရာစုက က်င့္သုံးခဲ့ေသာ ဒီမုိကေရစီသည္ တုိက္ရုိက္ဒိီမုိကေရစီျဖစ္သည္။ လူဦးေရနည္းျပီး အခ်င္းခ်င္းဆက္ဆံေရးျပဳလုပ္ရန္ လြယ္ကူေသာ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းအတြင္း၌သာ တုိက္ရုိက္ဒီမုိကေရစီကုိ က်င့္သုံးနုိင္ၾကသည္။ အေမရိကန္တြင္ ၁၇-၁၈ ရာစုနွစ္မ်ားအတြင္းက ျမိဳ႕ျပအစည္းအေ၀းမ်ား ျပဳလုပ္ၾကရာတြင္ တုိက္ရိုက္ဒီမုိကေရစီကို က်င့္သုံးခဲ့သည္။ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းသည္ ေသးငယ္ျပီး ဆက္ဆံေရးလြယ္ကူေသာ ကမၻာအခ်ိဳ႕ အရပ္ေဒသမ်ားတြင္ တုိက္ရုိက္ဒီမုိကေရစီကို က်င့္သုံးေနဆဲျဖစ္သည္ကို ေတြ႔ရသည္။ အဂၤလန္အခ်ိဳ႕ေဒသမ်ားနွင့္ ေ၀လနယ္တြင္းလည္းေကာင္း၊ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု အခ်ိဳ႕ ျပည္နယ္မ်ားတြင္ လည္းေကာင္း၊ ဆြစ္ဇာလန္ျပည္ေထာင္စု၏ အခ်ိဳ႕ကန္တြန္ (Canton- ဆြစ္ဇာလန္ ျပည္ေထာင္စု အဖြဲ႔၀င္ ျပည္နယ္) မ်ားတြင္လည္းေကာင္း က်င့္သုံးဆဲျဖစ္သည္။

          လူဦးေရမ်ားျပားေသာ နုိင္ငံၾကီးမ်ားအားလုံးလုိလုိ ကိုယ္စားျပဳဒီမုိကေရစီကို က်င့္သုံးၾကသည္။ သို႔ေသာ္ အခ်ိဳ႕နုိင္ငံမ်ားတြင္ အခ်ိဳ႕ေသာ ကိစၥမ်ား ျပည္သူလူထုက တုိက္ရုိက္ပါ၀င္ ပတ္သက္နုိင္ေသာ ဒီမုိကေရလုပ္ဟန္မ်ားကုိ က်င့္သုံးေနၾကသည္။ ထုိလုပ္ဟန္ကား လူထုဆႏၵခံယူပြဲ (Referendum)  ပင္ျဖစ္သည္။ ဆြစ္ဇာလန္၊ ျပင္သစ္ ၊ ဒိန္းမတ္၊ ၾသစေၾတးလ်နွင့္ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု၏ အခ်ိဳ႕ျပည္နယ္မ်ားတြင္ က်င့္သုံးလတက္ရွိၾကသည္။ ထိုလူထုဆႏၵခံယူပြဲမ်ားသည္ သက္ဆုိင္ရာ နုိင္ငံေရးကိစၥရပ္မ်ားအတြက္ တုိက္ရုိက္ဒီမုိကေရစီျဖင့္ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ခံယူျခင္း ျဖစ္သည္။

ကိုယ္စားျပဳ ဒီမုိကေရစီ
(Representative Democracy)
လူဦးေရမ်ားျပားေသာ နုိင္ငံမ်ားတြင္ ဒီမုိကေရစီ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္ကုိ က်င့္သုံးရာတြင္ ျပည္သူမ်ားအားလုံး တုိက္ရုိက္ပါ၀င္က်င့္သုံးရန္ အခက္အခဲ မ်ားစြာရွိသျဖင့္ စစ္မွန္ေသာ ကုိယ္စားလွယ္ မ်ားမွတဆင့္ ဒိီမုိကေရစီ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္ကို ေဖာ္ေဆာင္က်င့္သုံးျခင္းကို ကိုယ္စားျပဳ ဒီမုိကေရစီဟု ေခၚသည္။
          ကုိယ္စားျပဳ ဒိီမုိကေရစိအုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္ ထြန္းကားလာရျခင္း၏ အဓိကအေၾကာင္းအရင္းသည္ လူဦးေရး မ်ားျပားလာျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ သုိ႔ျဖစ္၍ ဒီမုိကေရစီကို ကိုယ္စားလွယ္မ်ားမွတဆင့္ က်င့္သုံးျခင္းျဖစ္ရာ ဒီမုိကေရစီကို မထိခုိက္ေစနုိင္ေသာ ကိုယ္စားျပဳေစနိုင္သည့္ ယႏၱယားမ်ားကို ေဖာ္ေဆာင္ေရးမွာ အထူးအေရးၾကီးေသာ ကိစၥျဖစ္လာသည္။

ကိုယ္စားျပဳအုပ္ခ်ဳပ္ေရး ယႏၱယား အဆင့္ဆင့္တြင္ ျပည္သူ႔ကိုယ္စားလွယ္မ်ား ပါ၀င္ေနရန္ လုိအပ္သည္။ ထုိယႏၱယား အဆင့္ဆင့္၌ ပါ၀င္သူမ်ားမွ ျပည္သူ႔ကိုယ္စားလွယ္မဟုတ္ဘဲ အာဏာပိုင္မ်ားကိုယ္တုိင္  သို႔မဟုတ္ အာဏာပုိင္မ်ား၏ ကိုယ္စားလွယ္မ်ားသာ ျဖစ္ပါက အာဏာရွင္စနစ္သို႔ ဦးတည္သြားေပလိမ့္မည္။ တုိက္ရုိက္ဒိီမုိကေရစီကို က်င့္သုံးေနေသးေၾကာင္း အထက္တြင္ တင္ျပခဲ့သည္မွတပါး ကမၻာ့အရပ္ေဒသ အားလုံးတြင္ ကုိယ္စားျပဳ ဒီမုိကေရစီကို က်င့္သုံးလ်က္ရွိၾကသည္။ ထုိေၾကာင့္ ဒီမုိကေရစီအုပ္ခ်ဳပ္ေရး စနစ္အေၾကာင္း ေလ့လာပါက ေလ့လာမႈ အမ်ားစုသည္ ကုိယ္စားျပဳဒီမုိကေရစီအတြင္း၌ ရွိသည္။ တနည္းအားျဖင့္ ဒိီမိုကေရစီ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္ အေၾကာင္းေလ့လာရာတြင္ စစ္မွန္ေသာကိုယ္စားျပဳျခင္း ဟုတ္ မဟုတ္၊ ထုိသို႔ ကိုယ္စားျပဳနုိင္ရန္ ရုပ္ပတ္၀န္းက်င္ ရွိ မရွိ တုိ႔အေပၚ အေျခတည္ေလ့လားျခင္းျဖင့္ ဒီမုိကေရစီ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္၏ စစ္မွန္မႈ မရွိကို ခန္႔မွန္းၾကရသည္။ ထိုေၾကာင့္ စစ္မွန္ေသာ ကိုယ္စားျပဳျခင္း၊ ထိုသို႔ ကိုယ္စားျပဳနုိင္ရန္ ရုပ္ပတ္၀န္းက်င္ ရွိျခင္းတုိ႔ႏွင့္ ဒိီမုိကေရစီကို ဆက္စပ္ရုပ္လုံးေဖာ္သြားနုိင္ေပမည္။

ဆက္လက္ေဖၚျပသြားပါမည္။
ABSDF မွထုတ္ေ၀ေသာ ဒီမိုကေရစီ ေလ့လာေရးစာစဥ္မွ ကူးယူေဖၚျပပါသည္။

 ဒီမိုကေရစီ ေလ့လာေရး စာစဥ္ အခန္း(၁) အပိုင္း(၂)

ကိုယ္စားျပဳျခင္းစနစ္ ေပၚေပါက္လာျခင္း သမုိင္းေၾကာင္း
(History of Representative Practices)
          ကိုယ္စားျပဳျခင္းစနစ္ ေပၚေပါက္ျခင္း သမုိင္းေၾကာင္းနွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ အျငင္းပြားဖြယ္ အခ်က္မ်ား ရွိေနသည္။ ဒိီမိကုေရစီသည္ ေရွးေခတ္ ဂရိနုိင္ငံနွင့္ ေရာမျမိဳ႕တုိ႔တြင္ထြန္းကားခဲ့ေသာ္လည္း နုိင္ငံေရးအရ ကိုယ္စားျပဳျခင္းစနစ္ကို ဂရိနွင့္ေရာမျမိဳ႕သားမ်ား သေဘာေပါက္ မေပါက္ကို မည္သူမွ်မသိေခ်။ ယခုလူသိမ်ားေသာ အဂၤလိပ္ေ၀ါဟာရ Representative သည္ လက္တင္ဘာသာစကား Representare က ဆင္းသက္လာျခင္းျဖစ္ျပီး ေရွ႕ေခတ္ ဂရိနုိင္ငံေရးစကားလုံးမ်ားတြင္မႈကား မေတြ႔ရေၾကာင္း သုေတသီမ်ားက ေထာက္ျပၾကသည္။

          အလယ္ေခတ္ဥေရာပ (Medieval Europe) နုိင္ငံမ်ားတြင္ ကုိယ္စားျပဳျခင္းစနစ္ကို စတင္က်င့္သုံး လာသည္ကုိ ေတြ႔ရသည္။ ဘုရင့္တရားရုံးမ်ားႏွင့္ ဘုရားရွိခုိးေက်ာင္းမ်ားတြင္ အမႈအခင္းမ်ားကို ၾကားနာေသာအခါ ကိုယ္စားလွယ္မ်းျဖင့္ ေဆာင္ရြက္လာၾကသည္။ ထုိသုိ႔ေသာ အနွစ္သာရအရ ကိုယ္စားျပဳျခင္းစနစ္ကို ျမိဳ႕ျပ စည္ပင္သာယာေရးကိစၥမ်ားတြင္ က်င့္သုံးလာၾကသည္။ ထုိမွတဆင့္ နုိင္ငံေရးနယ္နမိတ္ထဲ ၀င္ေရာက္လာျပီး ပုဂၢိဳလ္တဦးခ်င္းစီ၏ အက်ိဳးစီးပြားကို ကုိယ္စားျပဳနုိင္သူမ်ားျဖင့္ စုေပါင္းဖြဲ႔စည္းထားသည့္ အဖြဲ႔မ်ားကို ေဖာ္ေဆာင္လာၾကသည္။ ဤအဆင့္သို႔ ေရာက္ရွိလာျခင္းေၾကာင့္လည္း နုိင္ငံေရးအရ တုိးတတ္မႈဟု ဆုိနုိင္သကဲ့သို႔ လူဦးေရ တုိးတက္မ်ားျပားလာျခင္းေၾကာင့္လည္း ျဖစ္သည္ဟု ဆုိရမည္သာ။ ထုိအခ်ိန္က ကိုယ္စားျပဳအဖြဲ႔မ်ားတြင္ မင္းမ်ိဳးမင္ႏြယ္တုိ႔၏ ကိုယ္စားလွယ္မ်ား စသည္ျဖင့္ စုေပါင္းပါ၀င္ေနၾကသည္။ ထုိသူအားလုံးတုိ႔သည္ မ်က္ေမွာက္ေခတ္ နုိင္ငံေရးအရ ႏႈိင္းယွဥ္ၾကည့္လွ်င္ အားလုံးသည ျပည္သူ႔ကုိယ္စားလွယ္ စစ္စစ္ မ်ားျဖစ္ၾကသည္ဟုကား မဆုိနုိင္။ ကိုယ္စားျပဳျခင္းစနစ္ကို အလယ္ေခတ္ကတည္းက ဥေရာပတြင္ စတင္ခဲ့သည္ဟုသာ ေလ့လာသိရွိနုိင္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ထုိအခိ်န္က အစုိးရမ်ားကို ကိုယ္စားျပဳ အစုိးရ (Representative Government) မ်ားျဖစ္သည္ဟု ေျပာရန္ကားခက္သည္။
          ယေန႔ေခတ္ကာလတြင္ လက္ခံထားေသာ ကိုယ္စားျပဳျခင္းစနစ္သည္ ၁၆-၁၇ ရာစုနွစ္မ်ား အတြင္းက တည္ရွိခဲ့ေသာ အၾကြင္းမဲ့ သက္ဦးဆံပုိင္ဘုရင္စနစ္ကုိယွဥ္ျပိဳင္အံတုရာမွ ေပၚထြက္လာ ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ အဓိက အနွစ္သာရသည္ အာဏာကန္႔သတ္အစုိးရ (Limited Government) မ်ားေဖာ္ေဆာင္ေရးျဖစ္သည္။ “အစုိးရမ်ားသည္ ျပည္သူလူထုကို အလုပ္အေၾကြးျပဳရန္သာျဖစ္သည္။ မည္သည့္နည္းနွင့္မွ် ျပည္သူလူထု၏ အရွင္သခင္သဖြယ္ မျဖစ္အံ့ပါ” ဟု သုေတသီ ဘရင့္ (A.H.Brich) ကေရးသားခဲ့ဖူးသည္။ အစုိးရမ်ားသည္ ၄င္းတုိ႔ နွစ္သက္ရာ ေပၚလစီကို ေရြးခ်ယ္ျခင္းထက္ အအုပ္ခ်ဳပ္ခံ (ျပည္သူ) မ်ားက မည္သည့္အရာမ်ားသည္ ၄င္းတုိ႔၏ အက်ိဳးစီးပြားျဖစ္သည္ဟု အဓိပၸါယ္ဖြင့္ ဆုိေဖာ္ျပ သည့္ ကိစၥမ်ားအား ေလးစားသညါ့ ေပၚလစီမ်ား ခ်မွတ္ရန္သာျဖစ္သည္။ ၁၆-၁၇ ရာစုနွစ္မ်ား အတြင္းတြင္ မည္သည့္အရာတုိ႔သည္ ျပည္သူလူထု အက်ိဳးစီးပြားျဖစ္ေၾကာင္း အေလးေပးေတြးေခၚ ထုတ္ေဖာ္သူ နည္းလွေသးသည္။ မည္သုိ႔ပင္ျဖစ္ေစ ၁၆-၁၇ ရာစုက စတင္ခဲ့ေသာ ျပည္သူ႔အက်ိဳးစီးပြားအေၾကာင္း ေတြးေခၚမႈသည္ ယေန႔ေခတ္ ကိုယ္စားျပဳ အစုိးရတရပ္ စစ္မွန္မႈ ရွိ မရွိ စဥး္စားခ်ိန္ထုိရာတြင္ စံထားရသည့္ အေတြးအေခၚ ျဖစ္လာပါသည္။ သုိ႔ရာတြင္ ထုိရာစုနွစ္မ်ား၏ ကိုယ္စားလွယ္ဆုိသူမ်ားသည္လည္း မင္းမ်ိဳးမင္းႏြယ္နွင့္ ဘုရားရွိခိုးေက်ာင္းမ်ား၏ ကုိယ္စားလွယ္မ်ား ျဖစ္ေနေသးသည္ ကုိလည္းေတြ႔ရသည္။ ထုိသူတုိ႔သည္ ဘုရင္ကို အၾကံေပးရသည့္ အဖြဲ႔အျဖစ္ တည္ရွိ ေနၾကသည္။
          နုိင္ငံဖြဲ႔စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပုံ အေျခခံဥပေးနွင့္အညီသာ အုပ္ခ်ဳပ္ရမည္ဟူေသာ အေတြးအေခၚ ထြန္းကားလာ ေသာအခါ အလယ္ေခတ္နွင့္ ၁၆-၁၇ ရာစုနွစ္မ်ားက ကုိယ္စားျပဳစနစ္ရွိ အားနည္းခ်က္မ်ားကို ထုတ္ပယ္စပ္လုိက္နုိင္ၾကသည္။ ထုိအေျခအေနမ်ိဳးတြင္ ဘုရင္သည္ နုိင္ငံကို ကိုယ္စားျပဳရသူ အေနနွင့္သာ က်န္ရွိျပီး နုိင္ငံေရးရာကိစၥမ်ားသည္ အမွန္တကယ္ ျပည္သူကို ကုိယ္စားျပဳနုိင္သူမ်ား၏ လက္အတြင္းသုိ႔ ေရာက္ရွိသြားေတာ့သည္။ ဤအဆင့္ ေရာက္ေသာအခါ ကုိယ္စားျပဳမႈစနစ္နွင့္ အမ်ားဆႏၵအရ အုပ္ခ်ဳပ္ျခင္းစနစ္ ေပါင္းစပ္ကာ ကိုယ္စားျပဳဒီမုိကေရစီ ထြန္းကားလာခဲ့သည္။ သုိ႔ျဖင့္ အေျခခံဥပေဒနွင့္အညီ အုပ္ခ်ဳပ္ေစေသာစနစ္ (Constitutionalism) နွင့္ကိုယ္စားျပဳ ဒီမုိကေရစီစနစ္တုိ႔သည္ ယွဥ္တြဲထြနး္ကား လာခဲ့ၾကသည္။ ကိုယ္စားလွယ္မ်ားျဖင့္ စုဖြဲ႔ထားသည့္ ပါလီမန္သည္လည္း ကုိယ္စားလွယ္တဦးခ်င္းစီ အေနျဖင့္ ၄င္းတုိ႔ ကုိယ္စားျပဳရေသာ မဲဆႏၵနယ္ကို ေထာက္ငဲ့ရသကဲ့သို႔ တခုလုံး အက်ိဳးစီးပြားျဖစ္ေသာ တစ္နုိင္ငံလုံး အက်ိဳးစီးပြားကိုလည္း ေရွ႕တန္းတင္ စဥ္းစားေပးလာရသည္။
ေခတ္သစ္လစ္ဘရယ္အေတြးအေခၚ ထြန္းကားလာျခင္း (၁၈-၁၉ ရာစု)
(The Rise of Modern Liberalism, 18-19 Century)
          ၁၈-၁၉ ရာစုမ်ားတြင္ လစ္ဘရယ္အေတြးေခၚမ်ား ထြန္းကားလာျခင္းသည္ ဒီမုိကေရစီ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး စနစ္ခုိင္မာေရးကို မ်ားစြာ အေထာက္အကူျပဳလ်က္ရွိသည္။ အာဏာကန္႔သတ္ အစုိးရမ်ား ေဖာ္ေဆာင္ေရး၊ အေျခခံဥပေဒနွင့္အညီ အုပ္ခ်ဳပ္ေသာစနစ္မ်ား ေဖာ္ေဆာင္ေရး၊ လူပုဂၢိဳလ္တဦးခ်င္းစီ၏ အခြင့္အေရးမ်ား အာမခံခ်က္ရွိေသာ လူ႔အဖြဲ႔အစည္း တည္ေဆာက္ေရး တုိ႔သည္ လစ္ဘရယ္၀ါဒ၏ အဓိကက်ေသာ အေတြးအေခၚမ်ားျဖစ္လာသည္။ ယေန႔အခါ ဒီမုိကေရစီအစိုးရတရပ္ ဟုတ္ မဟုတ္ကို အကဲျဖတ္ရာတြင္ပင္ အဆုိပါအခ်က္မ်ားနွင့္ ႏိႈင္းယွဥ္ ခ်ိန္ထုိးၾကရသည္။ ထုိ္႔ေၾကာင့္ ယေန႔ထြန္းကားေနေသာ ဒီမုိကေရစီကို လစ္ဘရယ္ ဒီမုိကေရစီ (Liberal Democracy) ဟုေခၚၾကသည္။ ဒီမိုကေရစီကို က်င့္သုံးရာတြင္ လစ္ဘရယ္၀ါဒ၏ အျခခံေသာ ဒီမုိကေရစီဟု ေရဘုယ်အားျဖင့္ ေျပာဆုိေနေသာ ဒီမုိကေရစီသည လစ္ဘရယ္ ဒီမုိကေရစီဟုပင္ နားလည္ရေပမည္။ ထုိ႔သုိ႔ ဒီမုိကေရစီကို လစ္ဘရယ္ဟူေသာ ေ၀ါဟာရနွင့္ ယွဥ္တြဲေျပာဆုိရန္ ရွိလာသည့္အခါ ၄င္း၏ ႏႈိင္းယွဥ္ဘက္မ်ားအျဖစ္ ျပည္သူ႔ ဒီမုိကေရစီ (People Democracy) ဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ ဒီမုိကေရစီသစ္ (New Democracy) ဟူ၍လည္းေကာင္း ေပၚေပါက္လာရသည္။
 
          လစ္ဘရယ္ အေတြးအေခၚသည္ ၁၈ ရာစုေနွာင္းပုိင္း ျပစ္သစ္ေတာ္လွန္ေရးနွင့္ အေမရိကန ေတာ္လွန္ေရးအျပီးတြင္ စတင္ထြန္းကားခဲ့သည္ဟု ဆုိနုိင္ေသာ္လည္း အခုိင္အမာ ေပၚထြန္းလာေသာ ကာလမွာ ၁၉ ရာစု လယ္ကာလျဖစ္သည္။ အဂၤလန္နုိင္ငံတြင္ လူလတ္တန္းစားမ်ား တုိးတက္မ်ားျပားေသာအခါ ၄င္းတုိ႔သည္ ဘုရင္၏လုပ္ပုိင္ခြင့္ အာဏာမ်ားကို ယွဥ္ျပိဳင္အံတုရင္း တသီးပုဂၢလ လြတ္လပ္ခြင့္မ်ားကုိ ေဖာ္ထုတ္ျခင္းျဖင့္ ၁၉ ရာစု လယ္ကာလမ်ားတြင္ လစ္ဘရယ္ အေတြးအေခၚမ်ား ထြန္းကားလာခဲ့သည္။ ၁၉ ရာစုအထိ အဂၤလန္နုိင္ငံေရးတြင္ နုိင္ငံေရး ကုိယ္စားျပဳမႈကို အုပ္ခ်ဳပ္ေရး၊ စီးပြားေရး အစစအရာရာ ခ်ဳပ္ကိုင္ထားနုိင္ေသာ ပေဒသရာဇ္ မ်ိဳးႏြယ္မ်ားကသာ ထိန္းခ်ဳပ္ထားနုိင္ခဲ့သည္။ စက္မႈလုပ္ငန္းမ်ား တုိးတက္ထြန္းကားလာျပီး အတတ္ပညာရွင္၊ အသိပညာရွင္၊ အလုပ္သမားစသည့္ လူတန္းစားစုံသည္ အဂၤလန္တြင္ ၁၉ ရာစု နွစ္လယ္ပုိင္းတြင္ ေပၚထြန္းလာေသာအခါ ပေဒသရာဇ္မ်ား၏ နုိင္ငံေရး လက္၀ါးၾကီးအုပ္ခ်ဳပ္မႈကို ဆန္႔က်င္ေတာ္လွန္ရငး္ျဖင့္ လစ္ဘရယ္အေတြးအေခၚ ခုိင္မာလာခဲ့သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ လစ္ဘရယ္ အေတြးေခၚသည္ အခြင့္အလမ္းအရာတြင္ လူသားအခ်င္းခ်င္း အတန္းအစားမေရြး ညီမွ်မႈကို ေဖာ္ေဆာင္မည့ တဦးခ်င္းလြတ္လပ္မႈကို ဦးထိပ္ထားေသာ အေတြးအေခၚျဖစ္သည္။

  ဒီမုိကေရစီသည္ လူတန္းစားမခြဲျခားဘဲ လူပုဂၢိဳလ္တဦးခ်င္းစီ နုိင္ငံေရး ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္နုိင္မႈ အခြင့္အလမ္း ညီတူမွ်တူျဖစ္မႈကို အာမခံခ်က္ေပးသည္။ လစ္ဘရယ္ ဒီမုိကေရစီသည္သာ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းနွင့္ကိုက္ညီဆုံးေသာ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္၊ နုိင္ငံေရးစနစ္ ျဖစ္သျဖင့္ ကမၻာၾကီးတြင္ေနာက္ဆုံး၌ လစ္ဘရယ္ဒီမုိကေရစီသည္ နုိင္ငံေရး၌ အားလုံးကို အစားထုိး ေနရာယူသြားမည္သာျဖစ္သည္ဟု အေမရိကန္သုေတသီ ဖူကူယားမား (Francis Fukuyama) က သမုိင္းလမး္ ဆုံးေလာ (The End of History? 1989) စာအုပ္တြင္ ေဖာ္ျပခဲ့သည္။ သုိ႔ေသာ္ ထုိစာအုပ္ပါ အခ်ိဳ႕အခ်က္မ်ားနွင့္ ပတ္သက္၍ကား ပညာရွင္မ်ားအၾကားတြင္ အျငင္းပြားဆဲျဖစ္သည္။ အေနာက္နုိင္ငံမ်ားတြင္ လူတုိင္းအတြက္ နုိင္ငံေရးအခြင့္အလမ္း ညီမွ်ကို အာမခံေသာ ဒီမုိကေရစီ နုိင္ငံေရးစနစ္ကို လစ္ဘရယ္၀ါဒ သေဘာတရားမ်ားက မ်ားစြာ အေထာက္အကျပဳလ်က္ ရွိသည္ကုိးကား ေတြ႔ရသည္။

ဆက္လက္ေဖၚျပသြားပါမည္။
ABSDF မွထုတ္ေ၀ေသာ ဒီမိုကေရစီ ေလ့လာေရးစာစဥ္မွ ကူးယူေဖၚျပပါသည္။

 

 

 

လူငယ္ ေတြနဲ႕ အင္တာနက္

အလုပ္အကိုင္မရွိေသးတဲ႕ ေကာင္ေလးတစ္ေယာက္ဟာ အလုပ္လိုခ်င္တဲ႕ အတြက္
မိုက္ကရိုေဆာဖ္႕ ကုမၸဏီမွာ ရံုးအကူ တစ္ေနရာအတြက္ အလုပ္ သြားေလွ်ာက္ ပါတယ္
…. သက္ဆိုင္ရာ ခန္႕ခြဲမႈ မန္ေနဂ်ာက သူ႕ကို အင္တာဗ်ဴး လုပ္ပါတယ္..
ျပီးေတာ႕ ၾကမ္းျပင္ကို သန္႕ရွင္းေရးလုပ္ခိုင္းျပီး သူ႕ကို စမ္းသပ္
စစ္ေဆး ပါတယ္…

စမ္းသပ္လို႕ သူ႕လုပ္ရည္ ကိုင္ရည္ကို ေက်နပ္သြားတဲ႕အခါ မန္ေနဂ်ာက
ေကာင္ေလးကို “ကဲ.. မင္းကို အလုပ္ခန္႕လိုက္ပါျပီ… မင္းရဲ႕ အီးေမလ္း လိပ္စာ
ထားခဲ႕… မင္း အီးေမလ္းထဲကို အလုပ္ခန္႕လႊာပို႕လိုက္မယ္.. မင္းက အဲဒီထဲမွာ
လိုအပ္တဲ႕ အခ်က္အလက္ေတြျဖည္႕ရမယ္.. ျပီးရင္ မင္း အလုပ္
စ၀င္ႏိုင္မဲ႕ရက္ကို ျဖည္႕ျပီး တို႕ဆီကို ျပန္ပို႕လိုက္ ” လို႕
ေျပာပါတယ္..

ေကာင္ေလးက “ကၽြန္ေတာ္႕မွာ ကြန္ပ်ဴတာမရွိပါဘူးခင္ဗ်ာ..သံုးလဲ
မသံုးတတ္ပါဘူး.. ျပီးေတာ႕ အီေမလ္းလိပ္စာလဲ မရွိပါဘူး” လို႕
ျပန္ေျပာ လိုက္ပါတယ္..

“ေအး .. ဒါဆိုရင္ေတာ႕ ၀မ္းနည္းပါတယ္ကြာ.. မင္းမွာ အီးေမလ္းလိပ္စာေလး
တစ္ခုေတာင္ မရွိဘူးဆိုတဲ႕ သေဘာက မင္းလဲ ဒီကမၻာမွာ မရွိဘူး ဆိုတဲ႕ သေဘာ
ဘဲကြာ…. ဒီကမၻာေလာကၾကီးမွာ မရွိတဲ႕ လူတစ္ေယာက္ကို တို႕ကုမၸဏီက
အလုပ္ခန္႕ဖို႕ ရည္ရြယ္ခ်က္ မရွိပါဘူး.. မင္း သြားလို႕ ရပါျပီ..” လို႕
မန္ေနဂ်ာက သူ႕ကို ေျပာလိုက္ပါတယ္..

ေကာင္ေလးက စိတ္ပ်က္ အားငယ္စြာ၊ ေမွ်ာ္လင္႕ခ်က္ ကင္းမဲ႕စြာနဲ႕
မိုက္ကရိုေဆာဖ္႕ ကုမၸဏီၾကီးကေန ထြက္ခြာလာပါတယ္.. သူ႕လက္ထဲမွာလည္း ၁၀ တန္
ေဒၚလာ တစ္ရြက္သာ ရွိပါတယ္.. ဒီေငြနဲ႕ သူ႕ဘ၀ ဘယ္လိုမ်ား
ေရွ႕ဆက္ရပ္တည္ရမွာပါလိမ္႕.. လမ္းေလွ်ာက္ေနရင္း အတန္ၾကာ သူ စဥ္းစား
ေနမိပါတယ္.. ဘာဆက္လုပ္ရမလဲ……

စဥ္းစားလို႕ရသြားျပီျဖစ္တဲ႕သူ… သြက္လက္တဲ႕ ေျခလွမ္းေတြနဲ႕ အတူ စူပါ
မားကက္ကို သြားပါတယ္…. အဲဒီမွာ ခရမ္းခ်ဥ္သီး ၁၀ ကီလိုဂရမ္ပါတဲ႕
တစ္ေသတၱာကို ၀ယ္လိုက္ ပါတယ္.. ျပီးေတာ႕ တစ္အိမ္တက္ဆင္း အိမ္ေတြမွာ
လိုက္လံေရာင္းခ်ပါတယ္.. မယံုႏိုင္စရာ ၂နာရီမျပည္႕ခင္ေလးမွာ သူ႕ေငြက ၂ဆ
ျဖစ္သြားခဲ႕ပါျပီ.. ၃ၾကိမ္ေျမာက္ ၀ယ္ယူျပီး ျပန္ေရာင္းခ်လို႕ အကုန္မွာ
ေဒၚလာ ၆၀နဲ႕ အတူ အိမ္ကို ျပန္ႏိုင္ခဲ႕ပါတယ္...

ေကာင္ေလး ေကာင္းမြန္စြာ သေဘာေပါက္သြားခဲ႕ပါျပီ… သူ႕ဘ၀ရပ္တည္ေရးအတြက္
ဒီနည္းနဲ႕ သူ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္တယ္ ဆိုတာ ေကာင္းေကာင္း နားလည္သြားျပီ..
မနက္တိုင္း မနက္တိုင္း ေစာေစာစီးစီး ထတယ္… ဆိုင္မွာ ခရမ္းခ်ဥ္သီး မွအစ
စားေသာက္ဖြယ္ရာေတြ ၀ယ္ျပီး အိမ္တိုင္းကို လိုက္လံေရာင္းခ်တယ္.. ညနက္မွ
အိမ္ျပန္ ေရာက္တယ္.. ဒီလိုနဲ႕ သူ႕ေငြေတြဟာ ေန႕တိုင္းေန႕တိုင္းကို
၂ဆ ၃ဆ တိုးပြားလာပါတယ္..

မၾကာခင္မွာဘဲ… တြန္းလွည္းေလး တစ္စီးကို ၀ယ္ယူႏိုင္ခဲ႕ျပီ…….
ထို႕ေနာက္ေတာ႕ ထရပ္ကားတစ္စီး….. ထို႕ေနာက္ မွာေတာ႕ စားေသာက္စရာေတြကို
တင္ေဆာင္ ျဖန္႕ခ်ီ ေရာင္းခ်ႏိုင္တဲ႕ ကိုယ္ပိုင္ယာဥ္ အုပ္စုလိုက္ကို
ပိုင္ဆိုင္သြားခဲ႕ပါျပီ….

၅ႏွစ္အၾကာမွာ… အဲဒီေကာင္ေလးဟာ အေမရိကားရဲ႕ အစားအေသာက္ လက္လီေရာင္းခ်တဲ႕
အၾကီးဆံုး လုပ္ငန္းရွင္ၾကီး တစ္ဦး ျဖစ္လာ ပါေတာ႕တယ္… ခ်မ္းသာလာတဲ႕
ေကာင္ေလးဟာ သူ႕မိသားစု ေနာင္ေရးအတြက္ အသက္ အာမခံထားဖို႕
ဆံုးျဖတ္လိုက္ပါတယ္..

သူဟာ အသက္အာမခံ လုပ္ငန္းက ကို္ယ္စားလွယ္ တစ္ဦးကို ေခၚယူေတြ႔ဆံုျပီး
စည္းမ်ဥ္း စည္းကမ္း၊ လုပ္ထံုး လုပ္နည္းမ်ားကို ေမးျမန္းစံုစမ္းပါတယ္..
စကားေျပာဆို စံုစမ္းလို႕ ျပီးတဲ႕အခါမွာ… ကိုယ္စားလွယ္က သူေဌးကို
အီေမလ္းလိပ္စာ ေတာင္းပါတယ္.. သူေဌးက “က်ဳပ္မွာ ဘာအီေမလ္းလိပ္စာမွ
မရွိပါဘူး.. ကြန္ပ်ဴတာလဲ မသံုးတတ္ပါဘူး” လို႕ျပန္ေျပာတယ္..

ကိုယ္စားလွယ္က အံ႕အားသင္႕တဲ႕ေလသံနဲ႕ သူေဌးကို ေမးပါတယ္… “ခင္ဗ်ားမွာ
အီေမလ္း လိပ္စာမရွိ၊ ကြန္ပ်ဴတာ မသံုးတတ္ဘဲနဲ႕ေတာင္ ဒီေလာက္ ေအာင္ျမင္တဲ႕
စီးပြားေရး အင္ပါယာကို တည္ေထာင္ ထားႏိုင္တယ္ေနာ္..
ခင္ဗ်ားမွန္းၾကည္႕စမ္းပါ…. တကယ္လို႕ ကြန္ပ်ဴတာကို ကၽြမ္းကၽြမ္း
က်င္က်င္လဲ သံုးတတ္မယ္… လူတိုင္းနဲ႕ ဆက္သြယ္လို႕ရမဲ႕ အီေမလ္း
လိပ္စာလဲရွိခဲ႕မယ္ ဆိုရင္ ခင္ဗ်ား ဒီထက္ကို ဘယ္ေလာက္ ေအာင္ျမင္
ၾကီးက်ယ္လာမလဲလို႕….”

သူက ခနေတာ႕စဥ္းစားလိုက္ျပီး အေျဖျပန္ေပးလိုက္ပါတယ္..

“က်ဳပ္သာ ကြန္ပ်ဴတာ တတ္မယ္..အီေမလ္းလိပ္စာသာရွိခဲ႕မယ္ဆိုရင္ ခုခ်ိန္မွာ
မိုက္ကရိုေဆာဖ္႕ကုမၸဏီမွာ ရံုးအကူဘ၀နဲ႕ ရွိေနပါလိမ္႕မယ္” တဲ႕

ဒီ story ေလးက ေပးခ်င္တဲ႕ သင္ခန္းစာေလးကေတာ႕ လူေတြ အရူးအမူး
ျဖစ္ေနၾကတဲ႕ အင္တာနက္တို႕ ကြန္ပ်ဴတာတို႕ဆိုတာဟာ ဘ၀ရဲ႕ အခက္အခဲ
မွန္သမွ်က္ို ေျဖရွင္းေပးႏိုင္တဲ႕ အရာေတြ မဟုတ္ပါဘူး… အထူးသျဖင္႕
ကၽြန္ေတာ္တို႕႔ ျမန္မာျပည္က လူငယ္ေလးေတြမွာ လူတိုင္းလူတိုင္း ကြန္ပ်ဴတာ
အင္တာနက္ ဆိုတာ ပိုင္ဆိုင္ႏိုင္ဖို႕ အခြင္႕အလမ္း နည္းပါးလြန္း
ေနပါေသးတယ္.. ဒီလိုလူေတြ အားမငယ္ၾကဖို႕ ဒီပို႕စ္ေလးကို တြန္းအားေလးတစ္ခု
အေနနဲ႕ ဘာသာ ျပန္ျဖစ္ပါတယ္ အင္တာနက္၊ ကြန္ပ်ဴတာ တို႕နဲ႕
အလွမ္းေ၀းေနေသးရင္ ကိုယ္နဲ႕ နီးစပ္ရာ၊ ျဖစ္ႏိုင္ေခ်ရွိတဲ႕ အလုပ္ေတြမွာ
ၾကိဳးၾကိဳးစားစား လုပ္ကိုင္မယ္ဆိုရင္ ခ်မ္းသာႏိုင္တဲ႕ အခြင္႕ အလမ္းေတြ
ရွိေနပါေသးတယ္.. အခြင္႕အလမ္းကိုေတာ႕ ျမင္တတ္ တြက္တတ္ ရပါမယ္..
ၾကီးပြားခ်င္တဲ႕ စိတ္ရွိဖို႕ရယ္.. ၾကိဳးစားခ်င္တဲ႕ စိတ္ရွိဖို႕ရယ္ အဓိက
က်ပါတယ္…. ျပင္းျပတဲ႕ စိတ္ဆႏၵနဲ႕ ၾကိဳးစား ၾကည္႕ၾကပါလို႕ တိုက္တြန္း
လိုက္ပါရေစခင္္ဗ်ာ..။

 ေလးေလးၾကီး Email မွ ႏွစ္သစ္ကူးလက္ေဆာင္အျဖစ္ဘာသာျပန္ေဆာင္းပါးတိုေလးကိုျပန္လည္ေဖၚျပသည္္။

No comments:

Post a Comment

wwwwnyinyi@gmail.com

Subscribe to: Posts (Atom)